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人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
——卡尔·马克思
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性。每一个人都从属于一定的社会群体，都同周围的人发生各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。人的社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实的、具有个性特征的人。
解析： 认识人的本质，只能立足于具体的、历史的社会关系中从事社会实践的人，而不能从抽象的人性论出发，更不能依靠神的启示。马克思界定人的本质的方法，对解决其他理论和现实问题具有启发和借鉴意义。马克思关于人的本质的论断，在人类历史上第一次科学说明了人的本质，为我们认识人生、形成正确的人生观提供了科学的方法论。
19 世纪后半期至 20 世纪初，欧洲各国曾设立过一种特殊的“动物园”。这里供人观览的展品不仅有各种野生动物，还有被欧洲殖民者以各种手段带回欧洲的非洲、亚洲、大洋洲的原住民。从英国到俄国，从瑞典到西班牙，数以万计的原住民男女、孩童身着他们的传统服饰，在模拟建造的“村庄”里，像动物一样供欧洲人观看，直到 1958 年比利时世界博览会，还出现了这种用栅栏圈围起来供人观览的刚果村、塞内加尔村。随着反殖民主义和殖民地民族解放运动的发展，各殖民地国家纷纷独立，这种“人类动物园”才最终消失。
（资料来源：《欧美数百年黑历史：人类动物园》，《文萃报》2018 年 7 月17 日）
个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会。
个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。
人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。
解析： 个人是社会中比较独立的个体，社会由许许多多独立的个人构成，两者相互促进、互相依存、互相制约，是社会关系的总和。社会带有全局性，而个人带有局限性，只有满足一定的社会条件，才带有社会属性。社会利益和个人利益是统一的，社会利益是个人利益的有机统一，是人的长远和根本利益，在实现社会利益的同时，也保障了个人利益的实现。
在一定的社会历史条件下，人们实践人生、感悟人生，形成相应的人生观。
人生观的主要内容包括对人生目的、人生态度和人生价值等问题的根本看法。
人生目的是人们在社会实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的回答人为什么活着，是人生观的核心。首先，人生目的决定人生道路。其次，人生目的决定人生态度。最后，人生目的决定人生价值选择。
人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对稳定的心理倾向和精神状态。人生态度回答人应当如何活着。
人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值回答什么样的人生才有价值。
解析： 人生观的主要内容就如同飞机的机头、机翼和尾翼。人生目的如同飞机的机头，指引人生前进的目标和方向；人生价值如同飞机的机翼，提供人生前进过程中的动力，保障人生目的的实现；人生态度如同飞机的尾翼，决定人生前进的稳定性，为人生平稳发展前进提供保障。
世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。
价值观是人们关于价值的根本观点，对于人生观的形成和发展有重要的引导作用。
确立正确的人生追求，科学对待人生境遇，以实际行动创造有价值的人生。
解析： 人生观和世界观就像个人和集体，个人从属于集体，没有集体的方向，就没有个人的方向；个人对自己没有正确的认识，那么对集体的认识也会产生偏差或者错误。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向，从而对自己的人生观和世界观都会产生决定性影响。
（单选）马克思说：“人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”这表明（）。
A.实现自我价值是创造社会价值的原因
B.人生价值是自我价值和社会价值的统一
C.人生社会价值可以代替自我价值
D.个人价值的实现取决于他人的认可
解析： 答案为B。人生价值的内在包含两个方面：①人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。②人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生价值所包含的两个方面既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。人生价值是自我价值和社会价值的统一。
服务人民、奉献社会的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的人生追求。
一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人生的奋斗目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理；才能以正确的人生态度对待人生、解决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民怀有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值；才能掌握正确的人生价值标准，才能懂得人生的价值首先在于奉献，自觉用真善美来塑造自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为一个高尚的人。
解析： 服务人民、奉献社会的人生追求，以历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者的基本观点为理论基础，指明了人在成长和发展过程中应确立的人生目标和方向。不论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，服务人民、奉献社会这一高尚的人生追求，熏陶、感染了一代代革命者和建设者，对中国革命、建设、改革事业产生了重要的推动作用。新时代大学生要把为国家和人民事业无私奉献作为人生的最高追求，在服务人民、奉献社会中收获成长和进步。
（1）人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。
（2）人生当务实。务实，就是要遵循客观规律，一切从实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生；要把远大的理想寓于具体的行动中；要坚持实事求是的基本原则，正确面对人生目的与现实生活之间的矛盾，更好地把人生梦想与个人情况和社会实际结合起来，从小事做起，从身边的事做起，脚踏实地、一步一个脚印地实现人生目标。
（3）人生应乐观。乐观豁达、热爱生活、对人生充满自信，体现了对自己、对生活、对社会的积极态度，这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。
（4）人生要进取。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，才能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
解析： 每个人都渴望成功，只有采取积极进取的人生态度，才能取得成功。积极进取不光是对自己负责，社会也需要广大青年有所成就，共同为社会作出贡献。因此，我们要有积极进取的人生态度，为自己，也为社会努力奋斗。
评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法。
既要看贡献的大小，也要看尽力的程度；既要尊重物质贡献，也要尊重精神贡献；既要注重社会贡献，也要注重自身完善。
解析： 评价一个人的价值，应看他的能力和贡献是什么，而不应看他取得了什么。人生价值的评价主体分为自己和他人两类。当价值评价客体和主体都是自己时，倾向于自己的角度，即自我评价是真实和有效的；当价值评价的主体是他人时，因评价的角度——个人利益和社会利益的辩证统一关系——和其他原因而有不同的情况，不一定真实有效。只有由众多的他人作出最后的社会评价，才是真实和有效的。所以，人生的价值并不是用时间，而是用深度去衡量的。
任何人都只能在一定的主客观条件下去实现自己的人生价值。因此，正确把握人生价值实现的条件至关重要。
（1）实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。
（2）实现人生价值要从个体自身条件出发。人的自身条件会有一定的差异，某一个具体的价值目标，对这个人来说是恰当的、比较容易实现的，而对另一个人来说却未必如此。
（3）不断增强实现人生价值的能力和本领。个人的主观努力在相当大的程度上决定着人生价值实现的程度。
解析： 要全面地看待人生价值的实现条件。有客观的、主观的，也有自身方面的、社会方面的。人生价值的实现不能脱离客观的社会条件，也不能脱离自身的实际情况。可以通过主观的努力奋斗，提升实现人生价值的能力。
让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花
大学生要科学认识实际生活中的各种问题，勇敢面对和正确处理各种人生矛盾。
（1）正确看待得与失。首先，不要过于看重一时的“得”。在成绩与收获面前，更要保持平常心态，更加谦虚谨慎，切不可得意忘形，以免乐极生悲。其次，不要惧怕或斤斤计较一时的“失”。在失意之际坚持不懈，在坎坷之时不断努力，方能有所收获，实现人生目标。最后，要跳出对个人得失的计较。个人利益的得失只能部分地衡量人生价值的大小，每个个体只有在奉献社会中才能实现更大的人生价值。
（2）正确看待苦与乐。苦与乐既对立又统一，在一定条件下还可以相互转化。在成长过程中，大学生要准确把握苦与乐的辩证关系，继承和发扬吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的精神，像先辈那样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。
（3）正确看待顺与逆。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都可能是双面的，关键是怎样去认识和对待它们。只有善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，人生价值才能够实现。
（4）正确看待生与死。如何认识、对待生与死，体现了一个人人生境界的高低，更直接影响着他的生活。大学生应珍爱生命、珍惜韶华，在服务人民、投身民族复兴伟大事业中发掘出生命所蕴藏的巨大潜能，努力给有限的个体生命赋予更大的意义。
（5）正确看待荣与辱。荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则、规范的体现和表达。大学生只有具备正确的荣辱观，明确是非、对错、善恶、美丑的界限，才会在纷繁复杂的社会生活中明确应当坚持和提倡什么，应当反对和抵制什么，从容走好人生之路。
解析： 人生是一个时空环境不断变换的过程，变换就意味着主观与客观不相适应，矛盾、冲突的产生是不可避免的。人生就是不断适应环境的过程，旧的矛盾、冲突是在新的适应过程中得到平衡和消弭的。
（1）反对拜金主义。含义：拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的思想观念。危害：拜金主义将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，把追逐和获取金钱作为人生的唯一目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准；拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。大学生需要理性对待金钱与财富，避免陷入拜金主义的误区。
（2）反对享乐主义。含义：享乐主义是一种把享乐作为人生目的，主张人生就在于满足感官的需求与快乐的思想观念。危害：把享乐尤其是感官的享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的根本意义，是对人的需要的一种错误理解；这些错误的观念和行为，不仅危害大学生的健康成长，而且败坏社会风气。大学生要自觉抵御享乐主义的冲击，树立正确的消费观念，培育积极健康的兴趣爱好，在努力奋斗中去获得成功与快乐。
（3）反对极端个人主义。含义：个人主义是以个人利益为出发点和归宿的一种思想体系和道德原则，它主张个人需求就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级人生观的核心。危害：极端个人主义是个人主义的一种表现形式，它突出强调以个人为中心，在个人与他人、个人与社会的关系上表现为极端利己主义和狭隘功利主义。大学生要正确处理好个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，在团结合作中共同成长、共同进步、共同发展。
解析： 之所以要反对错误的人生观，有以下几个原因。首先，错误的人生观对人生有错误的指向作用；其次，错误的人生观导致狭隘的阶级利益；最后，错误的人生观会导致拜金主义泛滥。因为错误的人生观充满负能量，与我们国家的进步、民族的昌盛格格不入，所以我们要反对错误的人生观。
（多选）拜金主义人生观的主要表现有（）。
A.将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物
B.把追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义
C.将金钱作为衡量人生价值的唯一标准
D.主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐
解析： 答案为ABC。拜金主义是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的思想观念。拜金主义是“一切向钱看”的思想倾向，它将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，把追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。D项，是享乐主义人生观的主要表现。
青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，但只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与历史同向、与祖国同行、与人民同在，才能更好地实现人生价值、升华人生境界。
（1）与历史同向。当代大学生要正确认识世界和中国的发展大势，尊重并顺应历史的选择和人民的选择，增强历史自觉，坚定历史自信，与历史同步伐，与时代共命运。
（2）与祖国同行。当代中国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，建成社会主义现代化强国任重道远。当代大学生要正确认识国家和民族赋予的历史使命和时代责任，坚定信心，锐意进取，奋进新征程，建设新时代。
（3）与人民同在。人的一生只能享受一次青春，当一个人把自己的青春与党和人民的事业紧密相连时，就可以在为祖国、为民族、为人民的不懈奋斗中书写绚烂、无悔的青春篇章。
在实践中创造有价值的人生。社会实践是实现人生价值的必由之路。崇高的人生价值目标要靠社会实践才能转化为现实，辉煌的人生价值只有在创造性的社会实践中才能实现。
今天仍然是奋斗者的时代，书写新的辉煌业绩离不开新时代的奋斗者。新时代呼唤新使命，新使命需要新担当。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。新时代的大学生应当砥砺奋斗、锤炼品格，释放火热青春的奋斗激情，彰显有志青年的人生价值。
解析： 当代大学生要正确认识世界和中国的发展大势，尊重并适应历史的选择和人民的选择，准确把握我国发展所处的重要战略机遇期，提升民族自信心，增强时代责任感，与历史同步伐，与时代共命运。青年只有自觉将人生目标同国家和民族的前途命运紧紧联系在一起，才能最大限度实现人生价值，大学生要在为人民群众服务，实现人民利益的过程中实现人生价值。
奋斗是青春最亮丽的底色
来北京参加党的二十大，云南丽江华坪女子高级中学校长张桂梅代表还保持着在学校的早起的习惯。
清晨 5 点多，张桂梅就起床了，只是这几天她不用像往常一样巡视校园，而是忙碌地按大会的各项议程履行职责。
脚部微肿、行动不便，手上仍是贴满了膏药……长年被病痛折磨的张桂梅，眼神格外坚毅。
认真学习党的二十大报告等大会文件、准备发言提纲……无论是开大会还是小组讨论，她都全神贯注。休息间隙，张桂梅会和学校老师通个电话问问情况，她还牵挂着几千里之外的学生们。
这并不是张桂梅第一次参加党的全国代表大会。
云南省丽江市华坪县女子高级中学校长张桂梅，30 多年如一日投入边疆民族贫困地区教育事业，孩子们亲切地称呼她为“校园妈妈”
2007 年 10 月，当时还是华坪县民族中学教师的张桂梅作为党的十七大代表参加了大会，在接受记者采访时讲述了她的“一个梦想”：“我想办一所不收费的女子高中，把山里的女孩子都找来读书。这是我的梦想。”
2008 年 9 月，在党和政府以及社会各界帮助下，张桂梅终于实现了她的梦想，全国第一所免费女子高中——云南丽江华坪女子高级中学落成开学。
建校至 2022 年，华坪女高已有 2000 余名毕业生考入大学。许多女高学生如今已大学毕业，成为教师、医生、军人、警察……
“最让我欣慰的是，女高的姑娘们没有忘记学校的教育，党和国家哪里有需要，就到哪里去。”张桂梅说，“有学生毕业后主动报名去西藏当兵，还有学生放弃城市里的工作，回到家乡建设家园。”
习近平总书记所作的党的二十大报告，让张桂梅心潮澎湃。
“总书记强调，办好人民满意的教育。坚持以人民为中心发展教育，加快建设高质量教育体系，发展素质教育，促进教育公平。”张桂梅说，报告中的每一句她都认真地听，“党的十八大以来，教育事业快速发展。不管山有多高、水有多长、路有多远，孩子们都能毫无阻碍出来读书了。”
沐浴在北京金秋的阳光下，张桂梅向记者讲述了她的新梦想：“原来我们是让孩子们能读得到书、人人有书读，这次我看到了更高远的目标：让孩子们读好书！”
“我的这个梦想是和总书记在报告中提及的全面推进乡村振兴和实施科教兴国战略紧密联系在一起的。”张桂梅说，“我们希望城里高质量的老师、好的大学毕业生能够走进乡村，用教育来振兴乡村。”
张桂梅和学校老师通了一次电话。她兴奋地告诉老师们，习近平总书记在党的二十大报告里指出加快义务教育优质均衡发展和城乡一体化，以后山乡里的学校、学生一定会发展得更好。
（资料来源：新华网，http：//www.news.cn/politics/2022-10/19/ c_1129071532.htm）
张桂梅：为大山里的孩子燃一盏灯
人的本质自私论古已有之。我国明末思想家李贽就曾说过：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这句话的意思是说，自私的心人人都有，有私才有心，无私则无心，这是人的天然本性。在近代欧洲，一些哲学家如霍布斯、洛克、休谟等都主张自私自利是人类的本性。这一观点影响深远，非常容易造成我们在思想上的混乱，阻碍我们对马克思主义人的本质观点的理解，因而，应该予以解构和批判。
人的本质自私论的认识误区主要表现在哪儿呢？大体包括以下三个方面：第一，把人的自然属性当成人的本质属性，混淆了人与动物的根本界限。人的本质自私论将人和动物一样的为求生而吃、喝等自然本能归结为自私，并进而将这一本能混同为人的本质。但是这一观点却没有意识到，人所具有的这些与动物相似的自然属性并非人最后的和唯一的目的，如果我们承认了人的本质自私论的推理逻辑，那么，人与动物就无法真正地区别开来。第二，把追求个人利益与自私混为一谈。追求个人利益、个人需要和个人欲望是人生存和发展的必要条件，是客观的，其中凡属正当的利益和需要都是合理的。而自私则包含道德评价和价值评价的意义，它是指个人将个人利益视为最高的目标，只顾自己的私利而不惜甚至损害他人和集体的利益。如果把所有追求个人利益、需要和欲望的行为都视为自私，并将其归结为人的本质，很显然是混淆了两者的概念，犯了逻辑上的又一个错误。第三，认为自私是绝对的、永恒的，也不符合人类社会发展的事实。从历史来看，在人类产生的漫长岁月中，自私作为一种私有观念，与社会分工和私有制相伴而生，迄今为止也不过三千多年。从现今来看，自私也不具有普遍性，一个社会中真正自私的人还是少数，大部分人在利我和利他之间寻找平衡，也总有那么一部分人为他人无私奉献。从未来来看，随着社会关系的变革和生产力的发展，当物质和文明都极大丰富的时候，自私也会日益遁形。
人生价值可以分为人生的社会价值和自我价值两个方面。人生价值是人生的社会价值与自我价值的辩证统一，也就是贡献与满足的统一。第一，无论是自我价值还是社会价值，都是人的本质力量的表现，即都是人的知识、智慧、才能和品质对象化的结果，二者互为存在的前提。第二，自我价值是个体生存和发展的必要条件，是实现社会价值的必要条件。任何人自我价值的实现，都必须以物质条件和精神条件为基础。第三，社会价值是人生价值的实质和核心，是实现人生自我价值的基础。人是社会的人，社会为个人提供了生存的物质条件和精神条件，个人的需求可以从社会中得到满足。没有社会，就没有个人；没有社会的发展，也就没有个人的全面发展。因此，离开人生的社会价值谈人生价值就失去了基础。
自我价值与社会价值是相互统一、不可分割的。这要求我们：一方面，社会应尽可能地创造条件，满足个人的合理需要；另一方面，个人也必须努力对社会尽义务、担责任，尽可能地为社会多作贡献。我们主张社会价值与自我价值的统一，贡献与满足的统一。只讲对社会的贡献而不讲满足个人合理需要，或只讲满足个人需要而不肯为社会作贡献，都是对人生价值的片面理解。
自我价值同社会价值除了相互统一、相一致的一面外，也有不一致、相冲突的一面。我国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段，一方面，社会主义的优越性为自我价值的实现创造了旧社会无可比拟的条件和可能；另一方面，初级阶段相对落后的生产力和尚不完善的社会制度还不能为自我价值的实现提供充分的保证。这就要求我们必须把为社会作贡献、为人民服务放在第一位，特别是当自我价值同社会价值发生矛盾时，尤其提倡自我价值自觉地服从社会价值，有时甚至还要牺牲自我价值，去维护和实现社会价值。
第一，以马克思关于人的全面发展观矫正大学生拜金主义价值观。
思想政治教育工作者要做好对大学生的正确引导，让大学生懂得人生价值取向除了物质层面以外还有诸如道德、人文关怀、科学等超越自我的自由精神追求，人生价值不是为了占有物质财富，而是在于奉献社会，为人类自由全面发展谋福利。促进人的自由全面发展是马克思主义关于人的全面发展学说，也是当代中国社会主义建设的本质要求。“唯功利主义代表爱尔维修认为，人出于需要的本能而进行的经济活动构成社会生活的基础与核心，个人价值因而体现于经济生活中，并且由于经济活动诸环节（包括运作环境―市场、运作机制―利益增值、运作手段―货币等）对利益的共同指向，使人的价值完全可能并且应该用‘利益量’进行衡量。这种观点重视了经济生活在人类历史发展中的基础作用，肯定了利益原则对社会形成的驱动机制，但由于其过于强调人的生存本能，从而忽视了人作为文化存在的创造本性与超越本性，也就抹杀了精神生活中体现出来的人的价值追求。”价值取向唯功利化，势必造成拜金主义。因此，以促进人的自由全面发展价值取向矫正大学生的拜金主义价值观，从根本上扭转当代部分大学生价值取向错位，是当前思想政治教育的当务之急。
第二，优化思想政治教育环境。
首先，要弱化市场经济发展所带来的负面影响。我们知道，拜金主义的存在与市场经济体制不完善有着重要关系，因此，要想抵御拜金主义对大学生思想的侵蚀，需要对市场经济活动进行合理有效的规范，只有不断完善市场经济体制，才有可能彻底地消除拜金主义给大学生带来的负面影响。其次，要推进政治体制改革，加强反腐倡廉与党政干部道德建设，从而在全社会形成良好的社会风气，杜绝肮脏的钱权交易。最后，政府要加强对传媒的监管。一要形成正确的舆论导向。如果没有强大的社会舆论与正确的舆论导向，人们就会真假难辨、无所适从。二要发挥传媒的思想政治教育功能。在过去，传播媒介有其政治属性和角色定位，使得“过去新闻媒体只强调一种功能，那就是政治宣传功能，单一功能发挥在很长一段时间内成为新闻媒体生存之本”。然而在市场经济条件下，现代传媒功能已经大为拓展，媒介还有其商品属性，因此，不能为了商业利益而过多报道负面新闻，对拜金主义现象揭露较多，而抨击批判不够，导致一些青少年对拜金主义行为的羡慕与模仿。大众传播媒介在揭露拜金主义思想与行为丑恶的同时，还应该多报道正面新闻，当然也要针对典型的拜金主义现象进行抨击，要以良好的舆论环境将拜金主义扼杀在无形之中。
“在中国共产主义青年团成立 100 周年之际荣获中国青年五四奖章，是对我的肯定，更是鞭策，我会继续坚守教书育人初心，做一名合格的基层人民教师。”性格内敛的任纪兰说。站在学校操场上，她的目光片刻未离开课间奔跑嬉闹的学生们。
历经磨难，却依然选择向阳生长，回归故土接棒乡村教育——这是“90 后”姑娘任纪兰的青春故事，也是一个收获爱心、传递力量的故事。
1992 年，任纪兰出生在山东省沂源县陈家沟村，家里以种地为生。父亲身体虚弱，干不了重活儿，母亲患重病，需长年吃药，家里经济窘迫。读小学和初中时，任纪兰曾两次被迫停学，高中的第一笔学费更是全村人一起捐款凑出来的。但现实并没有磨灭任纪兰的斗志，她以坚强的毅力读完高中，2013 年顺利考上曲阜师范大学。
就在她即将踏入大学校门时，父亲被确诊为癌症晚期，这让本就风雨飘摇的家庭雪上加霜。任纪兰与妹妹尽心尽力照顾父亲，带父亲到医院进行各种治疗，陪伴父亲走过了最后的时光。
父亲离开后谁来照顾母亲？任纪兰做出了带着母亲上大学的决定。当时的她并没想过前方会有多少困难在等着自己，她只想着做她该做的和能做的事。
在大学旁边的村子里，任纪兰租下两间小屋。每天，任纪兰早早起来做饭，照顾母亲吃饭，再匆匆赶去学校。前一刻洗菜生火，后一刻疾书课堂，这是大学生任纪兰的日常。在不耽误学习的情况下，她还要做兼职赚钱支撑起自己和母亲的生活。若空闲，晚饭后，她会陪母亲在出租屋附近转一转，说说话。
一天，任纪兰像往常一样，安顿好母亲就去超市买菜，临走时对母亲说要给她在超市买一双新鞋。等任纪兰赶回出租屋时，却不见母亲的踪影。慌乱中她打电话报警，并向老师同学寻求帮助。越来越多的人加入找寻的队伍中，可直到凌晨，依然没有母亲的消息。第二天排查了附近大范围的监控无果后，她将这个消息发到网上。
陆陆续续有人打来电话安慰她，提供各种线索，曲阜市志愿者协会发动了所有志愿者扩散消息。最后，一名志愿者在自家村里发现了与任纪兰母亲外貌特征相符的老人。
看到母亲坐在好心人家里的凳子上，身上穿着不知谁给的棉袄，那一刻，任纪兰泪流不止，一起帮助她寻找母亲的志愿者们也都流下了眼泪。“当时喜极而泣的泪水是我一辈子都不会忘记的，只有经历过才会懂。”任纪兰回忆。
有病母需要不时照顾，对任纪兰来说，不是最难的。相比之下，大学学费一时无着落，曾压得她喘不过气。
在时任沂源县实验中学校长、全国教育系统劳动模范李振华的资助下，任纪兰最终顺利完成大学学业。李振华没有想到的是，这在年轻人心中播下了梦想的种子。“要像李爷爷那样，返回家乡，做一名乡村教师，将李爷爷给自己的关爱和力量传递给更多人。”任纪兰说。
大学毕业后，任纪兰以优异的成绩走上了教师岗位。她曾有机会留在城市或是到离县城近一点的学校任教，可她在 2017 年毫不犹豫地来到了当初李振华支教的东里镇福禄坪小学。
这所小学距县城 50 多公里，是全县位置最偏远的小学之一。曾经，学校条件很差，除了平房和水泥黑板，教室的地面上满是老鼠钻出的泥沙，山沟里的夜晚黑得伸手不见五指，满耳朵都是深山坳里的风声、各种鸟虫的叫声。
如今，小学建起了新教学楼，还有塑胶操场，条件已经比当年李振华支教时好了太多。任纪兰总是以李振华的事例激励自己：“李老师放弃大城市优厚待遇留下来，成就了那么多的孩子，相信我也一定可以的！”
工作以来，在教学中，任纪兰全心全力，任劳任怨。在母亲突然去世、极度悲痛的情况下，她依然在岗位上履行着自己的职责和诺言。从工作第一年起，她就在自己并不高的工资里拿出一部分，主动资助了两名贫困学生，“希望孩子们努力学习，如果有需要，我会一直在他们身旁”。
2019 年，任纪兰当选十九届共青团沂源县委常委，以自身的励志故事激励着越来越多的年轻人。在共青团的舞台上，她又多了一片大有作为的天地：不仅带动镇团委、学校少先队扎实开展工作，还积极参与组织关爱留守儿童、植绿护绿、环境整治等志愿服务。
“没有大家的帮助就没有现在的我，我会竭尽所能，教好每一个孩子，回馈社会给予我和家人的关爱与温暖。”任纪兰这样说。
（资料来源：《中国青年报》2022 年 9 月 22 日）
案例解析： 在贫苦中，任纪兰自强不息，乐观开朗，让青春朝气驱赶种种不幸；在艰难中，她无怨无悔，带母上学，用传统孝道书写成长历程；待学业有成，她回馈家乡，教书育人，资助特困孩子上学。虽然艰辛填满了已经走过的几千个日夜，可她的笑容依然灿烂如花，内心依然坚毅如初。任纪兰的事例告诉我们，任何人不论从事何种劳动，只要在自己的岗位上尽职尽责、兢兢业业，积极为社会进步作贡献，我们就应该对他的人生价值给予积极肯定的评价。
“心已经长出更有力的翅膀。”天生的左臂缺失没有成为张超凡成长的羁绊……
2022 年，张超凡刚好 30 岁，大学毕业已 7 年。边创业边做公益，她的“超凡公益梦想课堂”已经运行整 7 年，义务帮助 400 多名家庭特困、肢体残疾、孤独症儿童免费学习绘画艺术。
2019 年，张超凡牵头成立了吉林省超凡梦想公益基金会。作为理事长，她想给予更多人帮助与关爱。
放弃保研资格、大企业的工作机会，从北京工商大学毕业前夕，张超凡毅然回到老家吉林长春，开始了自己白手起家的创业之路。“当时，凑了 20 多万元租下 500 平方米的两层小楼并改造装修。”张超凡将大学时的创业所得、奖学金都用上，聘请了两名专业老师，办起国学书画院。
挨过创业初期的艰难，2017 年，张超凡成立艺凡艺术教育培训学校。“租下1500 平方米的一层楼，孩子多的时候，挤满了整个屋子。”张超凡说，为保证师资力量，还组建起 30 人的教师团队。眼看学校发展逐渐步入正轨，张超凡又看中一块闲置地可以作为新校址，准备建设占地 3.5 万平方米的超凡教育集团，打造“超凡梦想小镇”。“在这里，有 5000 平方米的教学楼，还有高标准操场让孩子们玩耍。”2018 年底，张超凡为“梦想中学校的样子”继续奋斗……
为省下 200 多万元校园设计费，张超凡着手自己设计装修，绘制图纸；没有水电，她就四处想办法，带着工人跑前跑后，一块方砖、一部电梯，都靠她一家家地谈价格。
创业艰难，张超凡为啥要自找苦吃？
“第一次当美术老师，怎么也忘不了那些孩子。”读大二时，张超凡到北京房山区大石窝镇大石窝中学支教，白天顶着 42 摄氏度的高温教孩子们画画，晚上和孩子们挤在 10 人大通铺上分享心得。
孩子们可爱的模样、求知的眼神，让张超凡有了奋斗的动力：“虽然没有完整的翅膀，我更要努力飞翔。”
“小时候，曾经特别害怕看见镜子中不对称的自己。”那段只跟自己的影子和画笔做朋友的记忆，让张超凡刻骨铭心。
尽管创业之初很艰难，张超凡还是在自己的画室开设了“超凡公益梦想课堂”，提供全套的学具，免费让家庭特困、肢体残疾、孤独症儿童等学习画画。
笔肚朱磦，笔尖少许大红，藏锋点画，一笔之下，浓淡变化，一片红梅花瓣立体地呈现在宣纸上……“墙角数枝梅，凌寒独自开。”在公益梦想课堂上，张超凡一边给孩子们示范梅花的画法，一边念念有词。
“寒梅傲霜斗雪，咱们要学梅花迎难而上的精神。”一幅画、一首诗、一个做人的心态，张超凡摸索出“1+1+N”的教学模式，以一幅画为载体，传递知识的同时，也融入做人的种种道理。
张超凡深知，公益梦想课堂上的孩子“特别需要一道光照进心里，给他们坚强，让他们快乐成长”。她要让自己的单臂更有力，托起更多孩子的梦想。
直到 2022 年，上小学六年级的岳岳已经在公益课堂学了 4 年国画。母亲身体不好，全家靠作为普通工人的父亲维持生计。
“岳岳上小学开始就自卑内向、怯懦胆小。”母亲袁毓蔓得知公益梦想课堂，便送岳岳来学画画。4 年下来，岳岳开始变得开朗，还成了“超凡梦想小镇”新时代筑梦展厅的小讲解员。
如今，“超凡公益梦想课堂”每周开设不少于 8 个课时的课程，学校还组织教师到村小、特殊教育学校、贫困乡镇送课，让更多孩子受益。同时，超凡教育集团每年设置 30 万元专项助学金，对来自特殊家庭的学生给予 3000～10000 元的助学资助。
“超凡梦想小镇”是张超凡在长春市绿园区委、区政府的支持下，由超凡教育集团投资，在校园内打造的品牌项目。小镇里成立了残疾人创业孵化基地，搭建无障碍创业空间，已帮助 91 名残疾人实现了创业致富的梦想。
2022 年 7 月 22 日，袁毓蔓在这里注册成为个体工商户，在学校三楼有了自己的创业空间，水、电、租金等费用一概全免。“在学校帮助下，我在这里学会了直播带货。”2022 年开始，孩子在二楼学画画，袁毓蔓在楼上学习电商直播，“在咱们平台上，残疾人学习创业技能，有的直播带货月收入都上万元啦！”
创业成功，才能支持更大的公益梦想。2019 年，张超凡与几家爱心企业共同成立了吉林省超凡梦想公益基金会，由张超凡担任基金会理事长。自成立以来，基金会持续开展了“温暖校园关爱活动”“贫困助学”等 10 余个公益慈善项目。张超凡个人累计捐资 135 万元，募集善款 520 余万元，还资助众多患癌教师、残疾人子女、农村留守儿童。
创业 7 年的张超凡，受到不少企业邀请，她都一一拒绝。“我还是更愿意坚持自己的事业和梦想。”张超凡说。点亮更多困境中的梦想，不断奋斗奉献，青春才能无悔。
（资料来源：《人民日报》2022 年 9 月 27 日）
张超凡的事例给大学生对人生价值的评价与实现有什么样的启示？
1.人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点是（）。
A.自然观
B.历史观
C.人生观
D.世界观
2.在现实生活中，由于人们的立场和观点不同，存在着各种不同的人生观。人生观是指（）。
A.人们对美好未来的向往和追求
B.人类社会中人们之间的相互需要关系
C.人们对整个世界最根本的看法和观点
D.人们对人生目的、人生态度、人生价值等问题的总观点和总看法
3.“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断说明（）。
A.自然属性是人的本质属性
B.社会属性是人的本质属性
C.自然属性和社会属性都是人的本质属性
D.自然属性和社会属性都不是人的本质属性
4.人生观的主要内容包括人生目的、人生态度、人生价值。其中，（）是人生观的核心。
A.人生目的
B.人生价值
C.人生态度
D.人生信仰
5.人生目的是人们在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。它所回答的是关于人（）这一人生根本问题的观点和主张。
A.为什么发展
B.为什么活着
C.为什么工作
D.为什么努力
6.以下关于人生目的的表述，错误的是（）。
A.人生目的是人们在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求
B.人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用
C.正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上
D.正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于实现自我价值，从而在工作中尽兴、尽力、尽责
7.“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句经典名言是（）所说的。
A.马克思
B.恩格斯
C.列宁
D.毛泽东
8.个人与社会的关系，最（）的是个人利益与社会利益的关系。
A.具体
B.直接
C.现实
D.根本
9.（）是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对稳定的心理倾向和精神状态。
A.人生目的
B.人生意义
C.人生追求
D.人生态度
10.有什么样的世界观，就会有什么样的（）。
A.幸福观
B.价值观
C.婚姻观
D.人生观
11.为人民服务最高层次的要求是（）。
A.人人为我，我为人人
B.为国家和人民的事业无私奉献
C.主观为自己，客观为别人
D.人人为自己，上帝为大家
12.在社会主义条件下，当你在为人民服务时，人民中的其他成员也在为社会包括为你服务。因此，在处理自我与他人的关系时，应当遵循（）的原则。
A.我为人人，人人为我
B.人不为己，天诛地灭
C主观为自己，客观为他人
D.人人为自己，上帝为大家
13.人的（）决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。
A.生存性
B.政治性
C.经济性
D.社会性
14.人的自我价值是指（）。
A.个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值
B.个人实践对社会和他人的积极意义
C.个人通过劳动创造为社会和个人作积极贡献
D.将自我价值与社会价值相结合
15.评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动（），是否促进了历史的进步。
A.是否促进个人的发展
B.是否符合社会发展的客观规律
C.是否促进文化的发展
D.是否促进生产关系的改善
1.人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。下列选项属于人生观范畴的有（）。
A.人为什么活着
B.怎样生活才有价值
C.思维和存在的关系如何
D.人类社会的发展规律是什么
2.人生观主要内容包括（）。
A.人生价值
B.人生的生活水平
C.人生态度
D.人生目的
3.人生目的的作用是（）。
A.决定一个人的人生道路
B.决定一个人的人生态度
C.决定一个人的价值选择
D.决定一个人的自我存在
4.下列关于正确人生目的的说法，正确的是（）。
A.无所畏惧
B.顽强拼搏
C.积极进取
D.乐观向上
5.人生实践中会遇到各种各样的矛盾和困难，需要人们端正人生态度。下列属于正确人生态度的是（）。
A.人生须认真
B.人生当务实
C.人生应乐观
D.人生要进取
6.正确的人生观应当（）。
A.以实现人类社会进步
B.符合时代的需要
C.仅以自我实现为目标
D.以天下为己任
7.辩证看待人生矛盾包括（）。
A.正确看待得与失
B.正确看待顺与逆
C.正确看待荣与辱
D.正确看待生与死
8.下列选项中，体现了为人民服务要求的有（）。
A.一心为公，大公无私，毫不利己，专门利人
B.利用人民赋予的权力为自己，为亲朋好友或者为小团体牟取私利
C.通过损公肥私、坑蒙拐骗等手段取得个人利益，最大限度地满足个人需要
D.在与人相处中，尽量做到替别人着想，使自己的行为能给他人或社会带来有益的结果
9.下列选项中，表现为享乐主义的是（）。
A.主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求
B.把享乐作为一种“主义”诠释人生的全部意义
C.在消费上，超出自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，比阔气，摆排场
D.金钱只是人生存和发展的一个条件，不是人生的全部
10.个人主义是（）。
A.封建主义制度的产物
B.生产私有制经济基础的产物
C.资产阶级人生观的核心
D.建立在辩证唯物主义基础上
11.下列关于人生的社会价值的说法，正确的是（）。
A.社会价值是社会和他人对于个体的意义
B.社会价值主要通过劳动、创造和贡献表现出来
C.社会价值是作为客体的人满足作为主体的人的关系
D.社会价值是个体的人生对于社会和他人的意义
12.人生价值的标准是（）。
A.对人生有正确的态度
B.有良好的人生愿望和目标
C.看人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史进步
D.人劳动以及通过劳动对社会和他人作出贡献
13.客观、公正地评价社会成员人生价值的大小，需要掌握恰当的评价方法，做到（）。
A.坚持能力大小与贡献须尽力相统一
B.坚持物质贡献与精神贡献相统一
C.坚持完善自身与贡献社会相统一
D.坚持动机和效果相统一
14.当代大学生担当新时代赋予的历史责任，应当（），在服务人民、奉献社会的实践中创造有意义的人生。
A.与历史同向
B.与祖国同行
C.与人民同在
D.与社会同在
15.下列关于个人与社会关系的说法，正确的是（）。
A.个人不能离开社会而独立存在
B.个人的生存和发展离不开社会提供的各种条件
C.个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系
D.社会成员素质的不断提高是社会发展的重要基础
1.“主观为自己，客观为别人”是一种积极人生价值观。（）
2.人生价值评价的客观标准是对知识的掌握，也就是说谁掌握的知识多，谁的人生价值就大。（）
3.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。（）
4.我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是主观为自己，客观为他人。（）
5.人生观决定世界观。（）
1.怎样看待“理想很丰满，现实很骨感”这种说法？
2.简述人生目的的含义及其在人生观中的地位。
3.当前我国存在哪些错误的人生观？这些人生观错误的原因是什么？
1.在现实生活中，怎样用积极进取的人生态度对待人生境遇？
2.个人与社会的关系是人生道路上的基本关系。试述个人在社会生活中应该怎样认识和处理个人与社会的关系。
郭明义，鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员。几十年来，他照着雷锋那样去做，“把雷锋的道路作为自己的人生选择，把雷锋的境界作为自己的人生追求”，连续 15 年每天提前 2 小时上班，相当于多奉献了 5 年的工作量；连续 20 年先后 55 次无偿献血、捐献血小板，累计近 6 万毫升；连续 16 年为希望工程、工友、灾区群众捐款 12 万元，资助 180 多名特困生。可是，他一家至今还是住在一间不过 40 平方米的旧楼房里。
有人曾不解地问郭明义，你这么做究竟值不值得？“如果发出一点光，放出一点热，能够换来孩子幸福的笑脸，换来他人生命之花的绽放，换来人与人之间的温暖和谐，这样的人生，我无怨无悔！”“给人温暖就是给自己幸福。”他是这样说的，也是这样做的。
30 年来，郭明义就像一支火把燃烧着自己，也燃旺了志愿者和社会上更多人的爱心。他 8 次发起捐献造血干细胞的倡议，得到 1700 多人的响应；他 7 次发起献血的建议，600 多人无偿献出 15 万毫升热血；他发起成立遗体（器官）捐献志愿者俱乐部，会聚了 200 多名志愿者；他发起成立“郭明义爱心联队”，从 12 人已经发展到 2800 多人，捐款 40 余万元，资助特困生 1000 多名。
郭明义的精神是一块磁石，在鞍钢、在辽宁、在全国吸引汇集越来越多的人加入爱心行动，为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责，凝聚成巨大的道德力量，推进着当代中国社会稳定和谐发展。郭明义的先进事迹体现了“简单中的伟大”。
——摘编自《人民日报》
1.如何理解“给人温暖就是给自己幸福”？
2.为什么说郭明义的先进事迹是“简单中的伟大”？