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有心人可能会注意到一个现象：高考语文试卷，不管是全国卷还是地方卷，经常会从《史记·廉颇蔺相如列传》中出题；重要文艺汇演（如新年京剧晚会），京剧《将相和》是必演剧目。这绝不是偶然的现象。作为文艺作品的《将相和》，虽然来源于历史故事，但因其政治站位很高，具有独特的品位和地位。
京剧《将相和》描写战国时期蔺相如因完璧归赵，被封为赵国丞相。上将军廉颇居功自傲，屡次向蔺相如寻衅。蔺相如以国事为重，始终忍让。后经上大夫虞卿劝解，廉颇愧悔，至蔺相如府负荆请罪，将相和好，同心辅国。
高潮部分“负荆请罪”的唱词是这样的：
廉颇：廉颇做事无分寸，羞辱相国义气争。卸盔甲，袒胸赤背将错认，背定紫荆杖一根。含羞带愧我把相府进，无知廉颇请罪名。
蔺相如：老将军你何必身背荆杖，有什么衷肠话细说端详。我虽然在秦邦完璧无恙，我虽然渑池会羞辱秦王，我虽然侥幸封首相，怎比得你老将军东挡西冲南征北战，可算得是盖世的忠良。
廉颇：我这里谢过了贤明丞相，从今后保江山文武全长。
蔺相如：走上前还大礼躬身礼让，今日里将相和国富民强。
《史记·郦生陆贾列传》记载，吕太后掌权时期，丞相陈平担忧诸吕和幼主，问陆贾怎么办。陆贾说：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。”陆贾劝陈平和太尉周勃二人密切联系，而吕氏篡权的阴谋也就难以实现了。这当然是非常时期的非常之计，但将相和睦与否，确实关乎社稷稳定。
2000多年前的廉颇，知错能改，到蔺相如门上负荆请罪，不失为一位老英雄。更难能可贵的是蔺相如，他智勇双全，顾全大局，“先国家之急而后私仇”，难怪司马迁赞叹：“方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！”“退而让颇，名重太山”，顾全大局之下主动退让的蔺相如，名垂千古。
“让者，德之主也”，知让谓之有德。晏子曰：“凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。”京剧《将相和》揭示的是让之德的可贵，其中的政治站位，对领导干部非常有启迪。在党的干部队伍中，类似廉颇这样自恃有功轻视同僚的官员，并不少见。当年领导黄麻起义的戴季英，中原突围有奇功，新中国成立后被委以河南省委常委、开封市委书记的重任。结果他倚老卖老、自我标榜，认为当时的主要领导各方面远不如他，给党中央写信，要求做中央委员、省委书记。毛泽东看了“要官信”后大为震怒，批示道：“共产党不需要戴季英这样的高级干部。”
与之相反的是，1955年全军实行军衔制时许光达等将领主动要求降衔，让人动容。让是德之主，知辞让，是人性之善，这就是蔺相如退而让廉颇的价值所在，京剧《将相和》弘扬的这一价值永远不会过时。可以预见，政治站位高的京剧《将相和》会一直演下去。
