下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
这个世界上的陷阱大多是为贪婪者预备的。你可以骂设置陷阱者的手段卑劣，但如果自己不贪心，又怎么会深陷其中？所以，自古至今，恪守本分者大多幸福长久，贪婪不足者最多昙花一现。
老子在《道德经》中多次强调“知足”，指出：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”老子这句古语，时刻警醒世人，人生最大的祸害就是不知足，最大的过错就是贪得无厌。
毋庸讳言，为人者，皆有欲望，但须分清可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源。而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。人们往往把后者定义为“贪欲”，并强调要懂得节制、有所满足，戒贪止欲、知足知止。
知足者富。事能知足心常乐，人到无求品自高。北宋李沆为相后，其胞弟劝他营造相府，以免狭小阴暗的宅院被人笑话，他回答道：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”正所谓：“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。”有“半饱居士”清名的陈廷敬，深谙“知足”之道，常以“我自长贫甘半饱”自励，廉洁自律，甘于清寒，《清史稿》中给予他“清勤”的评价。
知止者久。史料记载，春秋时期楚国令尹孙叔敖，辅佐楚庄王施教导民，政绩赫然。楚庄王多次给孙叔敖封地，但孙叔敖认为如果俸禄丰厚却不知足，灾祸就会降临，因此坚辞不受。后来，孙叔敖放心不下自己的儿子，担心自己死后楚庄王会给他儿子封地加爵，所以他给儿子留下遗言，要求儿子也不要接受楚庄王的封赏。最终，孙叔敖的知止之举得以保全家人、避免灾祸。陕西汉中张良庙有副对联，上联是“掷秦一椎”，下联是“辞汉万户”，横批是“知止”。张良辅助刘邦建立汉朝，但面对荣华富贵，却功成身退，知止不辱。
知足知止、适可而止，既是一种境界，更是一种智慧。二十四节气，蕴含着中华民族悠久文化内涵和历史积淀，如果留心观察，就会发现很多节气都是相对应的。如，小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，唯独“小满”没有对应的大满，小满之后是芒种。这便是中国传统文化中的大智慧，忌讳大满、过盛，水满则溢、月满则亏、物极必反。所以说，最好人生是“小满”，花未全开月未圆。
知足知止、无求于外，反躬内省、自修其内。“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。”知足的人，不会因为利禄而使自己受到拘累；真正安闲自得的人，有所失也不感到忧惧；进行自我修养的人，不因为自己没有禄位而惭愧。对于党员干部来说，修身就是修德，特别是在面对权力、钱财和名利时，“思知足以自戒”，自觉摆正心态、抛弃私念，不贪恋于富贵，不纠结于功名，始终把稳正确的人生航向，这样才能立于不败之地。
不少落马贪官之所以顶风违纪、铤而走险，究其根源，很多是因为他们私欲膨胀、欲壑难填，不知足、不知止。
中国传统文化中蕴涵着深厚的处世智慧。《道德经·德经》有云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足知止方可远离屈辱、长久平安。《史记·范雎蔡泽列传》亦云：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”意即，如果欲望得不到节制，最后只会是失去所有想得到的；如果已经拥有了还不知满足，最终也必将会失去原有的一切。知足知止，就是要有所取舍，当行则行、当止则止。克制内心的欲望，既能干事成事，又能保持干净。
诸葛亮在《诫子书》中讲：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”身处价值多元、利益多元、思想多元的社会，唯有心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，淡泊名利、克勤克俭，才能行稳致远。面对弯腰堆笑的送礼者、处心积虑的围猎者送上的各种财物，党员干部要谨防贪念、贪欲，常怀律己之心、常修为政之德、常思贪欲之害，无论什么情况下都要把握住自己，洁身自好、廉洁自律，既不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能“一步错”后因“不知足”“不知止”而发展为“步步错”，彻底毁了自己、毁了家庭。
据史料记载，清朝乾隆年间的和珅初入官场时也是一位廉洁自律的好官，后来，他奉命查办李侍尧贪污案，将李侍尧及其党羽的财产私吞，越过雷池的他尝到了甜头，从此弄权纳贿之欲便一发不可收，最终落得个抄家、赐死的下场。与和珅形成鲜明对比的是曾国藩，在曾国藩看来，唯有“进德修业”两事靠得住，而对于金钱与权力，他认为“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”，对待私欲他也始终秉持“知止是福”的理念。
胜人者力，自胜者强。“上”是人的本能，正所谓“但求上进、精进不休”。“止”比“上”多出一竖，这简单的一个笔画对人生而言意义非凡。一个人需要战胜的常常是自己，管不住自己的“心魔”，必将为外物所役；顶不住眼前的诱惑，注定会突破底线。心不知足，则无所不取；行无所止，则无所不为。
天下有道、适度而止，知足知止、无求于外，反躬内省、各修其内。在这方面，很多党员干部都给我们做出了很好的榜样，树起了标杆。杨善洲在任期间，没有让子女搭过一次公车，没有用公权为亲属办过一件私事，也没给亲友批过一张条子谋取利益；焦裕禄在得知儿子“看白戏”后，当即叫来一家人进行教育，并命令儿子立即把票钱如数送给戏院……正是因他们始终坚持“公权姓公，一丝一毫都不能私用”的政德品质，才成为人民心中永不磨灭的丰碑。
习近平总书记指出：“所有党员、干部都要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。”
唯有控制好欲望，才能磨炼更好的自己、干出更好的事业。党员干部要自觉摒弃不该有的贪欲，坚守原则底线，保持清醒头脑，警惕各种诱惑；从小事小节严起，在私底下、无人时严格自律，养成一日三省吾身的好习惯。
各级领导干部必须严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，经得起权力、金钱、美色考验，用党和人民赋予的权力为人民服务。
——《关于新形势下党内政治生活的若干准则》
“心有敬畏，行有所止；手握戒尺，举有所虑”。在这个物欲横流、纷繁复杂的社会，党员干部只有保持敬畏之心，才能够不为杂念所扰、名利所累，才能够知方圆、守规矩，保持先进性、纯洁性。
2022年7月，中央纪委国家监委网站发布广西壮族自治区政府原党组成员、副主席刘宏武党纪政务处分通报。通报显示，刘宏武胆大妄为、目无法纪，既想当官又想发财，热衷于搭建官商交往圈，处心积虑大搞权钱交易。自古当官发财两条道，党纪法规中亦有明确要求。然而一些党员干部和公职人员对此置若罔闻，妄想“权”“利”双收，贪图“两全其美”，最终必然受到党纪国法的严惩。
从查处的违纪违法案例看，既想当官又想发财有多种手段和表现形式，但本质都是把党和人民赋予的公权力当作谋私工具。有的身处关键岗位和重要环节，财迷心窍、贪得无厌，直接侵占国有财产；有的亦官亦商，明里是党员干部，暗里违规从事营利活动；有的搞“一家两制”，纵容默许亲属违规经商办企业；有的通过收受干股、担任“影子股东”、接受“雅贿”等隐蔽方式，与不法商人结成利益同盟；有的退休或离职后违规任职取酬、发挥职权“余热”大肆敛财……无论是明目张胆还是暗度陈仓，无论是在职时贪欲膨胀还是寄希望于搞“期权式腐败”，都是把手中权力当作“提款机”。少数人做“当官发财两不误”的美梦，搞以权谋私、权钱交易，破坏社会公平正义，败坏党风政风，污染政治生态，损害党和政府的威信与形象。
鱼和熊掌不可兼得，当官就不要发财，发财就不要当官，当官与发财是两股道上跑的车。许多违纪违法党员干部并非不懂这个道理，也深知逾越底线、走上歧途将会付出怎样的代价，但就是放纵贪欲、破纪违法。有的从政“第一粒扣子”没有系好，一开始就把当官发财作为人生追求；有的在和商人老板的交往中产生攀比心理、逐渐心态失衡；有的不能正确对待“进退留转”，妄想以“钱途”补偿“前途受挫”，等等。说到底是思想总开关出了问题，是侥幸心理作祟。事实证明，党员干部一旦模糊了公与私的界限，一旦被金钱蒙蔽了双眼，想一手握住权力、一手握住财富，就必然在“义”和“利”间做出错误的选择。
党员干部必须明白，权力是党和人民赋予的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利，决不能成为满足私欲、攫取私利的工具。要牢固树立正确的权力观，解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题，始终保持对权力的敬畏感，牢记“清廉是福、贪欲是祸”的道理，做到心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑，拒腐蚀、永不沾，永葆共产党人政治本色。