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1921年6月14日，蒋母王采玉溘然长逝，享年58岁。儿媳毛福梅的精神支柱倒了。她抚尸大恸一场，然后披麻戴孝，守在灵前。奉化风俗，媳妇哭灵是很有讲究的。在停尸期间，一天至少要哭4次，即五更一次，早中晚上各一次，假如儿媳多，人人都争着哭灵，大声号啕，据说是谁哭得响，哭得多，死者就会管谁家兴旺。可毛氏只一味的念经，很少号啕。她倒不是蔑视当地风俗，而是因为她觉得婆婆的灵魂应该升上天界，进天界是不需哭声开路的。办完丧事，毛福梅还没有喘过气来，一瓢冷水兜头泼下，把她打进了冰窟窿里。
11月，蒋介石先给两个儿子写了一个训示：
余葬母既毕，为人子者一生大事已尽，此后乃可一心致力于革命，更无其他之挂系。余今与尔等生母之离异，余以后之成败生死，家庭自不致因我而再有波累。余18岁立志革命以来，本已早置生死荣辱于度外；惟每念老母在堂，总不使以余不肖之罪戾，牵连家中之老少，故每于革命临准决死之前，必托友好代致留母遗禀，以冀余死后，聊解亲心于万一今后可无此念，而望尔兄弟二人，亲亲和爱，承志继先，以报尔祖母再生抚育之恩，亦即代余慰藉慈亲在天之灵也。余此去何日与尔等重叙天伦，实不可知。余所望于儿女者，惟此而已。特此条示经、纬两儿，谨志毋忘，并留为永久纪念。
同时，蒋介石又写信给毛福梅的胞兄毛懋卿，要求与毛福梅仳离，这封“休妻书”说：
10年来，闻步声，见人影，即成刺激。顿生怨痛者，亦勉强从事，尚未有何等决心必欲夫妻分离也。不幸时至今日，家庭不成家庭，夫固不能认妻，妻亦不得认夫，甚至吾与吾慈母水火难灭之至情，亦生牵累，是则夫不夫，妻不妻，而再加以母不认子，则何有人生之乐趣也。……吾今日所下离婚决心乃经10年之痛苦，受10年之刺激以成者，非发自今日临时之气愤，亦非出自轻浮之武断，须知我出此言，致此函，乃以至沉痛极悲哀的心情，作最不忍心言也。高明如兄，谅能为我代谋幸福，免我终身之苦痛。
毛福梅听到“离异”二字，耳朵里嗡地一声，再也听不到他要说的是什么了。事情来得突然，毛福梅只有抱住儿子蒋经国，母子惟以泪眼相视。关于毛氏被“抓了头发”，“从楼上拖到楼下”，毛氏又“跪下”“哀求留在家里”（蒋经国1936年致母亲信上语）的事，便是发生在此前后。
蒋介石为什么要写这个与妻妾“离异”的条示？原来，他真实意图是为了娶陈洁如做合法妻子。所以才想出一个高招，名义上宣布与发妻毛福梅和妾姚冶诚断绝夫妻关系，彼此关系转成兄弟姊妹关系。这一点明眼人是很清楚的，正如毛福梅所料，他已有了新欢。果然不久，蒋介石与陈洁如在上海结婚了。
【点悟】蒋介石从骨子里是一个极自私的人。他三番五次见异思迁，喜新厌旧，风流之事频出。其实，就是只顾自己的快乐而不顾他人的痛苦。毛氏在蒋家尽忠尽孝，侍奉老母，抚养幼子，不仅没有得到蒋介石的回报，反而频频受到伤害，这一切的根源出于蒋介石自私的本性。只顾自己的快乐，不顾他人的痛苦，是蒋介石处人经的精髓，他处人处事皆是出于利己的考虑。