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“躺 平”成了当今网络的流行词，意指无论对方做出什么反应，内心都毫无波澜，不予任何反应，更不会反抗，一味地顺从。在有的语境中还表示为不再热血沸腾、渴求成功了。据说，年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，选择超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。细想起来，“躺平”这样的人生哲学，在物质匮乏的年代是不敢想象的，恐怕躺平一天就得挨饿。在物质相对充盈的当下，相当一部分人尤其是年轻人，更多是因为父辈的积累才有了这样的条件。这种现象与无欲无求、不悲不喜的超脱是截然不同的。
《庄子·逍遥游》中有一段寓言，说的是蝉与学鸠不理解大鹏高飞的行为。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！蝉与小灰雀这两只小动物说：“我们尽全力而飞，碰到榆树和檀树就停下来，有时侯飞不上去而投落地面就是了，何必要飞九万里而往南海去呢？”庄子却说：到郊野去的，只带三餐粮食而当天回来，肚子还饱饱的；到百里之外去，晚上就要准备一宿的干粮；到千里之外去，就需要预备三个月的粮食。蝉和灰雀这两个小东西哪里懂得这些道理呢！
蝉和灰雀不是躺平，也不是无欲无求。不飞百里千里之外，更谈不上飞九万里，而是顺其自然，能飞多远就多远，对振翅高飞的大鹏表示完全不解。主张逍遥游的庄子似乎更赞成大鹏的行为，能够飞得高远去看别有洞天的世界，而蝉和灰雀偏安一隅，不思进取，属于二虫之为。我们都知道，庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。庄子不循世俗，主张超脱，但不是简单躺平，而是立意高远，追求精神上的天人合一，做明道者去享受从必然王国走向自由王国后的最高精神境界。在庄子看来，蝉与灰雀就是一般世俗的人，由于他们视野狭窄，知识有限，是不可能了解明道者的精神境界的。而现在的年轻人，视野窄吗？知识少吗？少年当有少年气，应有高远之追求。人生横竖都是一辈子，与其“躺平”无所事事“等靠要”，不如奋起“抢逼围”，去实现人生真正的逍遥游！欲穷千里非凡目，无限风光在险峰。