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《归 去来兮辞》是记述诗人辞官归田的抒怀之赋，抒写了对隐居生活的热切向往之情。诗人将为官的经历总结为“心为形役”，而隐居田园则充满归家的喜悦和满足、拄杖观景的悠闲、回归自然的乐趣、乐天知命的适意，点出“今是而昨非”的人生感悟。全文一气呵成，真挚自然，意味厚朴，共鸣远矣，被欧阳修推崇为“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”，实在不可不读。
“归去来兮！田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。”辞官归去吧！既然自己让心灵受形体的奴役，为何还要内心失望独自伤悲！以往是错误之路，现在该踏上正确之道。“策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗人向望拄着拐杖走走停停，时而抬头望远。白云悠闲地飘出山谷，鸟儿飞倦了也知道归来。夕阳暗淡将坠入大地，我仍抚着孤松徘徊流连。
“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。”既然这浑浊的社会和我的本性不能相容，我再驾车出来又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，高兴的是弹琴读书来化解忧愁。与农人共话春天，与溪丘同享自然。
“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。荣华富贵不是我的愿景，缥缈仙境又不可预期。留恋这大好的时光独自往游，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上锄草培苗。姑且顺应自然的变化走到生命尽头，愉快地接受天命的安排而不再疑虑。
陶渊明不为“五斗米折腰”，弃职归隐，躬耕田园。他的仕隐观和追求田园生活的方式和态度影响了无数后来人。我们且不敢言弃职，即使退休后也只能在城里蜗居，无田园可归，无乡野可隐，那就隐在城里、逸在心里吧。
陶渊明前后出仕五次，为官总时长不超过五年。他当的官不大，也没有介入政治的“大染缸”，他最后辞官的理由就是不愿为五斗米折腰，也就是不想曲意奉迎、曲背迎接上级领导。割断名缰利锁回归真实、自由、自然生活的陶渊明，年少时也曾经“猛志逸四海”，但四十二岁的他看到当初的理想无法实现，不骂娘、不报复社会，不躺平随它去了，而是退出仕途，“出世但不离世”，在自己的“桃花源”里活出了古往今来所羡慕的模样。我们或许达不到陶渊明的境界或高度，但面对滚滚红尘，换一种方式或心态，每个人都应该找到专属于自己的“桃花源”。