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古 代读书人讲究气节，所谓道不同不相为谋，否则不如归隐江湖之远，孑孓而行，终老一生。被世人尊为“唐宋八大家”之首的韩愈，写有一篇《送石处士序》，讲的是元和五年（810年）四月，乌重胤就任河阳军节度使，马上访求贤才，共济国事，随即归隐洛北的处士石洪应邀出山，东都士人作诗饯别，邀请韩愈作序赠之。这乌石二人便因志趣相投，才令石处士恭敬出仕，愿助乌公一臂之力。
乌公担任节度使后的第三个月，就在贤能的僚属中访求人才。有人推荐石先生，说：“石先生住在山水之间，冬天穿一件毛皮大衣，夏天穿一身葛布衣服。早晩吃饭，只有一碗饭、一盘蔬莱。别人送钱给他，他辞谢不收；邀请他一起出游，从不借故推脱；劝他出来做官，他不肯答应。他经常在一间房子里坐着，身旁全是图书。和他谈论道理，辨析古今事件正确与否，评论人物的高下，预测事情的成败，他言语滔滔不绝，就像河水决堤向东奔流而下那样。”乌大夫说：“石先生志在隐居终老，不求于人，他肯为我出山吗？”僚属说：“大夫您能文能武，忠孝两全，是为国家搜罗人才，不是为自己。石先生仁爱而又勇敢，若是用大义去聘请他，并执意委以重任，他还能用什么话来推辞呢？”于是写好礼聘的书信，准备了马匹和礼物，选个黄道吉日交付使者，寻访石先生的住处，恳请他出山。
石先生没告诉妻子儿女，没有跟朋友商量，戴冠束带出来见客，在屋里恭恭敬敬地接受了书信和礼物。当夜就沐浴更衣，打点行李，装载书籍，问明道路怎么走，向日常来往的朋友告别。第二天早上，朋友们都前来送行，在上东门外为他设宴饯行，酒过三巡，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就为先生别！”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归。遂以为先生寿！”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬早夜以求从祝规！”于是，东都洛阳的人都知道乌大夫与石先生一定能相互配合而有所成就。在座的人便各赋诗六韵，派韩愈写了这篇序文。
石处士这样的读书人便是这种风格，不乐意便没戏，百般不成，乐意了怎么都行，不讲价钱，士为知己者死嘛。所以，真正的读书人做官就是为了做事，以道自任，不改初衷，不做表面文章，不喜花言巧语，不被奉承所蒙蔽，不被功利遮住眼，承载责任与使命，向心而行，向义而归，而决不虚掷光阴于一顶空空的乌纱帽。
