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今 日读《世说新语》，巧遇了不信鬼神的阮修，有所启示。
阮宣子论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者云，著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？”
阮修谈论鬼神有没有的问题，有人认为人死后有鬼，只有阮修认为没有：“现在那些自称见到鬼的人，说鬼穿着生前的衣服，如果人死了有鬼，那衣服也有鬼吗？”
阮修何许人也？西晋名士又玄学家也。阮修好《易》《老》，善于清言。个性简约任性，不修人事。绝不喜见俗人，遇便舍去。常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，宴如也。与兄弟同志，常自得于林阜之间。
阮修很聪明啊！什么鬼还穿了他生前的衣服？人变成了鬼，那衣服怎么就没变呢？不得不佩服阮修的睿智。正因为阮修是个通透之人，与世任性，便不同一般之俗人，不会人云亦云，不活在俗陋的人事之中。
在古人眼里，鬼神皆为无声与形者，不信者也大有人在。孔子便敬鬼神而远之。季路问孔子鬼神之事。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”孔子这里讲的“事人”，指事奉君父。在君父活着的时候，如果不能尽忠尽孝，也就谈不上孝敬鬼神。孔子奉劝人们能够忠君孝父，说明孔子不信鬼神，也不把注意力放在来世上。
与其敬鬼神，不如尽人事。不管明天，只向今日。不向彼刻，只向此时。将现世和当下的事情做足做好，既充实又无愧。