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读 到了《史记·孔子世家》篇，再次为孔子不凡的人生感怀。他老人家是个地道的理想主义者，在一个礼崩乐坏的年代，他为自己主张的仁义礼智信奔走呼喊，一生汲汲，遗风千秋。我们一生也许遇不上几个真正的理想主义者。
司马迁记载：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不依礼制结合生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字为仲尼。
司马迁相信孔子与老子见过面，这似乎也是一个文化迷局。两位圣人若是相会，场景自然无比光辉。
鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请您允许孔子前往周京洛邑。”于是，鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。
孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”
孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
孔子享年七十三岁，是鲁哀公十六年四月己丑这天去世的。
哀公为孔子写了一篇悼文说：“上天不仁慈，不肯留下一位老人，让他抛弃了我，我一人在位，孤零零地忧思悲痛。啊，令人哀伤！尼父，不再自我拘束于礼法了！”子贡说：“君主大概不会终老在鲁国吧！老师说过这样的话：‘礼法失去就要昏乱，名分失去就要出现过失。失去志向就是昏乱，失去所宜就是过错。’您在生前未能使他得到重用，死后前来哀悼，不符合礼法。作为诸侯，妄用天子的称呼，说‘余一人’，早就不符合名分。”
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
孔子心怀天下，他“推己及人”，就是想让社会有秩序，让生活更有条理和美好。这是孔子一生理想化的追求。孔子从平民，到圣人，岁月弥久，愈见其光芒。孔子的理想，一代又一代人实现着，也探索着，从这一点上来讲，孔子的理想已经实现了。
是的，虽不能至，心向往之。我们无法选择自己，也无法选择时代，但我们能够选择理想，勿让庸俗与利禄拖累自己，要在人生的道路上点亮属于自己的那盏灯。
