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读 《庄子·徐无鬼》篇，发觉徐无鬼这个虚拟的魏国隐士，仿佛看穿了大千世界之现象与本质。什么耆欲与好恶，一切都是无足轻重的。
徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，掔好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！”武侯超然不对。
少焉，徐无鬼曰：“尝语君，吾相狗也。下之质执饱而止，是狸德也；中之质若视日；上之质若亡其一。吾相狗，又不若吾相马也，吾相马，直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规，是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤若失，若丧其一。若是者，超轶绝尘，不知其所。”武候大悦而笑。
魏国隐士徐无鬼因着女商的推荐去见魏武侯。武侯慰问他说：“先生一定是很疲惫了，苦于山林的劳累，所以才肯来见寡人。”徐无鬼说：“我是来慰问你的，你有什么慰问我的呢。你是放纵嗜欲，增加喜好和憎恶，实质上性命就要受损了；你要是摒弃嗜欲，减少喜好和憎恶，耳目的享受就会困顿乏厄。我正要来慰问你，你有什么要来慰问我呢！”武侯听了，怅然若失，不能回答。
一会儿，徐无鬼又说：“让我来告诉你，我的相狗术吧。品质下等的狗，饱食而止，这也就是说，这是猫儿般的能力；中等品质的狗，意气高远；上等品质的狗，则一心向外，好像忘掉了它自身的存在。我相狗，又比不上我相马的本事。我相马，只要发现马步奔跑，直的合于绳，曲的合于钩，方的合于矩，圆的合于规，这是国马，只是还比不上天下马。天下马具有天生的材质，其神态有似安谧又如奔逸，好像是忘记了自身。像这样的马，奔逸绝尘，不知所终。”魏武侯高兴得哈哈大笑，像个孩子一样充满快乐。
魏国的大臣百思不得其解，便向欲离去的徐无鬼请教魏武侯笑逐颜开的原因。因为他们知道魏武侯要风得风、要雨得雨，以一人对万人，但从来没有这么开心过，他不苟言笑，甚至都没有漏出过牙齿。说白了，这些部下不知道自己的老大还会笑。
徐无鬼告诉众人，自己只是讲了讲“相狗”和“相马”这种普通的民间生活小窍门，这些是魏武侯没有听过的趣事和技术。魏武侯株守在自己的圈子里，哪里见过这等世面呢？
魏武侯会心地笑了，他一时卸掉了所有的包袱和压力，他此时只是一个单纯、普通和快乐的人。但是，魏武侯能够一直这样随心畅快地笑吗？