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庄 子留给芸芸众生不同凡响的精神空间，我们很难完全消化吸收他老人家思想之精髓。比如“相濡以沫，不如相忘于江湖”这句话，我们大多能够理解前半句，也能够理解后半句，但往往不能够完整地理解这整句话真正的意义。
这句话出自《庄子·大宗师》篇第二章，原文如下：死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
人的死生是必然而不可避免的，就像永远有黑夜和白天一般，是自然的规律。许多事情是人力所不能干预的，这都是物理的实情。人们认为天是生命之父，而终身敬爱它，何况那独立超绝的道呢？人们认为君主的势位超过自己，而舍身效忠，何况那独立超绝的道呢？泉水干了，鱼就一同困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，倒不如在江湖里彼此相忘。与其赞美尧而非议桀，不如忘却两者的是是非非而融化于大道。
在庄子眼里，死生、昼夜这些都是自然规律，背后都是天道，人力很难有所作为。两条鱼儿在泉水干涸的池塘中互相哈气湿润对方，用口中仅有的一点唾沫泡泡吹向对方，使对方苟延残喘。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境是无奈的。对于鱼儿而言，最惬意的场景是大水终于漫上来，两条鱼又回到属于它们自己的天地，在最适宜的江湖里快乐地畅游，最后它们皆相忘于江湖。
可见，“相濡以沫”是一种高尚的道德境界，“相忘于江湖”则是一种高远的自然境界，孰高孰低难有定论。从我们的理解来看，也许前者更值得推崇，但在庄子看来，江湖里的自由自在不是更快乐吗？至于相忘不相忘，最后的是是非非都要“化其道”，世俗永远是世俗，天道永远是天道，世俗本身就是个江湖，我们要先理解这个江湖，再适应这个江湖，然后离开这个江湖，最终畅游于真正的江湖。
