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芭学园的孩子们叫她大李，家长们喊她大李老师，我称她老李——我们说的是同一个人：李跃儿，“李跃儿芭学园”的创办人。
芭学园汇聚了一群个性饱满的孩子，他们生活在自然、自由的世界，表现出最真淳的人性状态：2岁半的探险家、3岁的哲学家、4岁的爱情公主、5岁的孩子王……别以为芭学园是放养天才的处所，它只是打开了儿童的心灵，释放了人性的光辉。在这里，只要不伤害他人，每个孩子的行动就都是自由的，每个孩子的天性都能得到尊重，这体现的正是李跃儿的教育理念“孩子是脚，教育是鞋”，削足适履不是芭学园的工作。
每个家长都以为自己最懂孩子、最爱孩子。然而，看了芭学园里孩子们的生活，也许家长们就不那么自信了，有些人会发现自己在教育孩子方面是那么的无知和愚昧。在小康中国，不少父母不惜重金为孩子的身体提供一个物质天堂，却不愿为孩子的心灵搭建一间温馨的小屋。从传统的诉诸棍棒的教育理念到当代放纵孩子的教育模式，多少暴力假借爱的名义耀武扬威，正如法国思想家卢梭所说：“自由，多少罪恶假汝之名以行。”
李跃儿芭学园奉行的教育理念什么样？为了真切感知李跃儿的教育方式，我的摄制组在芭学园跟踪拍摄一年，制作了一部关于儿童的纪录片《成长的秘密》。在这里，我权作放映员，为您剪切几个镜头。
场景一：静静的午睡时间，一位2岁半小男孩悄悄地溜到教室，发现筐里放着豆子。他谨慎地回头看看，发现李跃儿站在门口，便试探性地往地板上丢了几颗豆子，又小心翼翼地看一下大李，大李表情平静，他便又撒出一把豆子，大李依然表情平静，于是，他大把大把地把豆子撒在地板上，疯狂地在豆子上来回奔跑。待他跑够了，疯够了，大李邀请他一起把豆子收起来，放回筐里。
场景二：游戏结束了，大李告诉一位小男孩时间到了，必须把剪刀归位。小男孩拒不放下剪刀，放声大哭。大李抓住剪刀，不抢不夺也不松手，只是一遍又一遍地重复：游戏结束了，剪刀必须归位。僵持了一刻钟后，小男孩放弃，依然哭泣，大李拥抱了小男孩。
场景三：雪中的芭学园，门口站着一位4岁女孩，拒不进屋——她在等一位小男孩，男孩不来她就不进屋，这个情况已经持续一年了。大李走过来问道：“我可以陪你等吗？”小女孩摇摇头。雪越来越密，大李再次走过来，把自己的围巾给女孩围上。大李再次问她是否可以陪同，女孩点点头。雪还在飘，大李陪同小女孩等待，一直到男孩出现。
这些都是发生在芭学园的平凡场景，它凝聚了李跃儿的教育理念：耐心、原则和方法——这是爱的真实内涵。她尊重孩子的意志，呵护儿童的心灵，让他们感到自己是世界的主人；同时，她又耐心帮助孩子们建构原则，决不漫无边际地放纵。李跃儿正在以她的理念和行动，改写中国儿童教育版图。
李跃儿何许人也？
镜头切回1999年，为寻找纪录片选题，朋友老徐陪我驾车畅游宁夏，拜访了研究《易经》和宇宙之谜的王木匠、造飞机的牧羊老人、唱民歌的花儿大王、留在西海固的北京知青等等。中秋前夕，我们赶到贺兰山下的小楼——老徐家住这里——我第一次见到李跃儿。老徐反复预告“家有傻妻”，不过李跃儿一点儿也不“傻”，墙上悬挂的风景油画揭示了她的画家身份，而且她还给了我更多惊喜。一见面，她就讲述了她父母的陈年爱情故事，细节、情境极为逼真。看过她为儿童美术班上课，我当即确定她为纪录片的主人公——这个决定有些突然，出乎她，也出乎我本人的意料。她顺应儿童天性的教育理念、对待儿童的耐心与善意、调动气氛的才华触动了我的神经。这部纪录片便是后来在中央电视台播出的《沙湖画人》，沙湖边上的儿童写生成为影片的重要内容。此事定下以后，我们就带着帐篷去体验小沙湖。晚上明月当空，凉风如洗。那一天正是中秋。
此后两年，我们依然断断续续地通电话，偶尔也写信，彼此诉说一些生活中的欢乐和担忧。直到有一天，李跃儿告诉我她已辞去工作，专心从事儿童教育。我隐约感到，这个女人发挥天资的时刻来临了，一旦燃烧，没人能浇灭她升腾的生命火焰，正如罗曼·罗兰写《约翰·克利斯朵夫》时，心里亮起一道神奇的光芒，命运之神叩门了。
果然，不久之后，李跃儿的著作《谁拿走了孩子的幸福》出版了，她创办了芭学园，并从贺兰山下来到北京。她的儿童教育理念，从艺术家的直觉发展为一套完整的学说，她疯狂地工作、吸纳、释放，宛如穿上了一双红舞鞋。当我从美国游荡一年回到北京时，芭学园已经成为北京儿童教育圈里的顶级品牌。
李跃儿以艺术家直达心灵的洞察力、丰富的儿童教育经验，破解了儿童成长的心理秘密，她吸纳了西方现代教育成果，发展出一套完整的儿童教育模式，并以母亲般的耐心和爱心创办了芭学园——中国儿童教育的伊甸园。《读懂孩子的行为》这本书，正是李跃儿对儿童教育探索的最新成果。
不管人生的路多么漫长，童年都是一个意义重大的起点，隐藏着无法破译的心理秘密，一个阳光灿烂的童年为孩子储存了一生受用不尽的财富。大多数人都只有一次机会做父母或者子女，错过了就无法再来。我衷心祝愿李跃儿为更多儿童带去洒满阳光的童年。