代序
念心

世界的美丽或幸福，是出于我们的心和世界的相遇——一种清澈的相映。世间的美澎湃地撞击心灵，心灵也在寻找世间的美。心灵和美相撞击，我们才会在平凡的世界里，看见高贵和清澈的美丽。

若我心如晴窗，在流变的时空中，春花自来去，秋声如远近，忧伤、快乐频进出，皆为生命之深味。无论是悲伤还是失去，心中的天空仍然是晴，受打击也有能力平复；任时空迁流，我心依旧。心如晴窗，才有真爱；只有热爱生命，才有最美的生命。

心灵的自由也需要受到最严格的训练，双腿受到痛苦的煎熬才有明心见性的自由。如悬崖断壁上的兰花，或如污泥秽地里清放的莲花，或如漠漠黄沙里艳红的仙人掌花，那才是真正的禅意。菩萨的美丽与动人，在于要留一丝有情在人间，一直在苦难的煎熬中游化。所谓菩提心，就是保持对一切有情的“生意”——生生不息，那是一种永不泯灭的希望——煎熬中的希望。

平常心是道，不是拒绝激情与浪漫。生命历程中有激情，才能体会到情感的热力；有浪漫情怀，才能感知到内心的细腻。激情和浪漫是无常的，如昙花一现，我们不可能保证一生的浪漫和激情。所以，生命之花开放时，要倾宇宙之力；凋谢时，要不失内在的温柔。体验激情的美丽，要感受它的无常，接受它的变化。

给自己的生活留点空间，让自己有机会沉思，让自己可以优雅地转身，因为时间和身体最终都是自己的；给自己的心留点空间，淡定、从容、宁静、包容，让自己可以很好地面对一切变化；给别人留点好处，让一条道路给别人走，别人有好处、走好了，自己才能自由地通过；给别人的心留点空间，我们既然不能完全理解它，那就让它存在着。

人生是一本书，只有读懂它，你才能过得更精彩。其实，每个人都是被上帝咬过的苹果——残缺不完满，才是人生的真相。所以，不必掩饰自己，真实是人生的至高境界，要做真实的自己。其实，每个人来到这个世界都有一定的命运，但是我们可以调整对待命运的心态，如保持平常心、少计较、宽容……与其抱怨命运的不公，不如看淡不平；宽容了他人，就是宽恕了自己。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”弘一大师说，咸有咸的滋味，淡有淡的滋味；无论是咸菜还是白开水，各有各的滋味。只要我们学会品尝，清凉的生活就会洗涤灰尘满布的心灵，混浊的生活则会琢磨粗糙的砂粒而使那内在的珍珠发出光芒！有珍珠的心，看什么都好！

现实的生命，永远不可能圆满。有时平静，有时狂喜；时而寂寞，时而热闹。现实的世界，永远都是变化的，不测的风雨会在午后的大晴朗后来临。变动的世界，正是我们变动的心之映像。若心地澄明，则乾坤朗朗。

不要觉得自己不幸，世上总有比你更不幸的人；不要觉得自己了不起，世上总有比你更了不起的人。

世间危脆，生命无常；五蕴无我，人心动荡。平安、平和、平静，是人们的愿望和追求。心净国土净，心平天下平，心安世界安。一切的问题要反观诸己，少怪罪别人；反思是智慧，不怪罪别人是慈悲。这个动荡的时代，更需要佛法带来心灵的安顿。佛子等安住自心，降伏自心；同时，要弘广大法，树大法旗，擂大法鼓，让法雨普润世间。

动荡的心需要宁静的生活，散乱的心需要专注的生活，无明的心需要觉悟的生活，堕落的心需要灵性的生活。所谓修行，就是过一种宁静、专注、觉悟、灵性的生活。

风动？幡动？不是风动，不是幡动，是“仁者心动”。在人心所动的一刻，才能看到风动和幡动。秋天的黄叶，飘然落下，若非心动，何来秋意之美？一颗流星，一片落叶，都有它们的方向；“云在青天水在瓶”，都有它们的住处。万物自来处来，往去处去，便是最美之道。而只有一颗易触的心，才能发现天地之美。

有情众生不仅有生死，而且有三种“情”：一、有情欲。有本能与欲望，才会去追求与奔波，这是生存层次。二、有情感。有情绪的感受，会有喜怒哀乐，这是生活层次。三、有情识。有思想与意识，会去追求生命观的价值与意义，这是生命层次。

人的一生只要做好一件事。在三十岁的时候，一定要选好这件事，即是“三十而立”；在四十岁的时候，能够看到这件事的未来，即是“四十不惑”。人的一生就是坚持做好这件事，因上努力，果上随缘。而是否成功，不仅取决于你的精进与坚持，也取决于你的福德与智慧。

佛法应该是瘸子的拐杖、顽者的净言、弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。佛法应该是生命的本真、人生的真实境界、生活的真实体验。对觉悟者来说，离开众生没有个人的完成，离开个人也没有众生的完成；离开情感没有生命的完成，离开生命也没有情感的完成。人性之中有黑暗，才能映衬出觉悟的光明。只有在觉性和人性的观照中，心中才能有一颗悲悯的如来的种子。心可以很大，可以远离烦恼的束缚，从而勇敢地进入自己的生命经验，勇于肯定心的感觉。无明如是，情欲亦如是，一切烦恼也应该作如是观。

人生如荷花与莲花。荷花洁净纯情，这是艺术的境界；所有的人生都如莲花，经磨难而收获，这是生活的境界；“出淤泥而不染”，这是宗教的境界。荷花与莲花都是人生的不同阶段，既要学会享受“留得残荷听雨声”，也要“濯清涟而不妖”，最后还要学会承担这个世间的苦难。