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写作是一种特殊的、复杂的精神生产劳动，是一种行为活动过程，也是一种综合能力与素质的体现。写作活动有其自身的本质属性和基本特点。
作为一种极其复杂的精神生产劳动，写作是一种行为活动过程。从现代信息论、系统论的观点分析，写作活动是一个传递信息的整体系统，构成这个系统的要素包括写作主体（即从事写作的人）、写作客体（客观外物、社会生活，以及由此引发的主观感受）、写作载体（进行写作的工具、语言文字及其所组成的“文本”）和写作受体（文章的接受者）。
在长期的写作实践活动中，人们对写作现象进行了大量研究，认识到了写作过程的本质属性，并上升到理论的高度，把写作过程的规律总结为“感知—构思—表述”的动态规律，以及“物—意—文”的双重转化规律。这是写作行为过程的动态递变理论，属于写作活动的纵向宏观系统。写作无论从“感知”到“构思”再到“表述”，还是从“物”到“意”再到“文”的转化生成，都是一个立体的动态递变过程。写作活动是写作主体操作下多元复合的整体性行为，在具体的递变过程中，表现为感知积累、运思酝酿、运笔行文的互逆互动、互摄互生的环节，它们在递变过程中的情态、相互关系以及各自形成的分支理论系统，是写作理论的重要组成部分。
感知是写作活动的初始阶段。人们通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官感受外在事物、外界信息并传递给人的大脑，经过思考梳理和综合研判，形成对所感知的外界事物的完整映像。人们对客观世界的表象和信息的感知、吸收，经过多次、反复的积累，在有关写作意识的支配下，成为写作的对象，再经过写作主体的思索，最后确定为写作目的和写作内容。
构思是写作过程中的一个重要阶段。在初步选定写作对象、写作目标之后，写作主体要对感知到的、分散的材料和信息进行取舍、整理、分析、综合，经过去粗取精、去伪存真、由表及里地提炼、改造、加工，达到对客观事物的本质属性和规律性的认识，形成观念和情感，确立文章的主题、基本内容和确定材料选择、谋篇布局等写作技法。这是一个非常复杂的脑力活动，是写作主体思维最为活跃的阶段，理论写作的抽象思维活动、应用写作的逻辑思维活动、文学写作的形象思维活动，都集中表现在构思这一阶段中。
从感知阶段到构思阶段，也是完成由“物”到“意”的转化过程。
表述是写作活动的完成阶段。写作的构思活动过程要借助语言文字来进行，与语言文字密不可分。而作者的写作构思活动最后又要以语言文字符号作“载体”，通过这种“物化”的形式，运用语言文字的排列、组合、编码，将大脑思维活动的结晶反映并系统记录下来，凝聚为写作成品——文章。语言文字的表现，包括词语的组合、成句、构段、谋篇等，它将构思活动的成果，按照一定的顺序编排成系统的文字符号，用最佳的表现形式表达出来，制作成文章。语言文字的这种表述过程是一种具体的制作过程，这一过程在构思活动的指挥下进行，同时又是对构思活动的进一步整理与完善。
由构思阶段到表述阶段，也是完成由“意”到“文”的转化过程。
综上，由感知到构思、由构思到表述的过程，也就是“物—意—文”的双重转化过程。我国西晋文学家陆机曾在《文赋》中说：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”说明陆机早已认识到了写作中的由“物”到“意”、由“意”到“文”的转化运动规律。这是一个非常复杂、艰苦的精神生产劳动过程，它们互为关联，不可分割。在这个过程中，起主导和统领作用的是写作主体，作者的创造性思维活动贯穿于写作过程的始终。
写作作为一种特殊的精神生产劳动，与从事物质生产劳动有着本质的不同。任何一个有价值的作品，都只能是作者独创的，且是一次性产出，不能是重复和“批量”生产。从整体上考察，写作活动至少有以下四个特点。
写作作为一种复杂的精神活动，作为一个整体系统，必然具有综合性的特点。就写作活动的整体系统而言，它由写作主体、写作客体、写作载体与写作受体构成。尤其是对写作主体而言，从事写作活动，涉及作者生活、思想、知识和审美等多方面的素养，而这些又都是变量因素，经常处于不稳定的变化状态。要写出有价值、高质量的文章，写作者必须具备厚实的生活基础、扎实的文化知识功底、较高的思想素养和相应的审美素养，缺少某些或某一方面，如文化基础差、思想素质低，都会影响写作活动的顺利进行，影响文章的质量。一个人只有学会生活，不断地积累和丰富经验，写作时才有话可说，正所谓“读万卷书，行万里路”，就是为了直接和间接地积累生活阅历。写作还与作者的能力密切相关，如作者的观察能力、感受能力、思维能力、表达能力等。写作能力实际上就是上述多种能力的综合体现。思想是写作的重要因素，需要不断地加以锤炼，变化巧妙、不断丰富的思想是写作的支撑点，舍此，写作将变为文字游戏。清代学者叶燮在《原诗》中指出：“大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。”鲁迅也曾在《热风·随感录》中强调说：“美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想和高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”知识、语言和技巧等，在写作中的作用也是毋庸置疑的。知识是精神财富，是产生想象和联想的基石，是使写作厚重、凝练的保证；语言是心灵的窗户，思想存在于语言之中，存在于词汇、字句、篇章、段落、声调等之中，书面语言是写作的第一要素，写作是借助语言储存与传递信息来构筑文章大厦的，语言运用的灵气和技巧，与一个人的气质、修养和丰富多彩、充满特色的内心世界紧密相连，因此，作者对语言的把握和在写作中的运用，是内心深层意识的复杂综合，是在动态变化中发挥作用的；而技巧，是作者生活、写作经验和艺术修养的综合性集中表现，它是一般写作原则、规律和方法的别出心裁的创造性灵活运用；写作客体也是不可缺少的，写作必须深入生活、体验生活、调查研究，从社会现实中积累材料，否则，所谓写作也只能成为无米之炊。由此可见，写作是一种综合性很强的精神活动，它要求作者具备多方面的素养和能力。
写作不仅体现着作者的生活、思想、知识、语言、技巧等的涵养，还与他的思维、心理、审美、交际、传播活动等密切相关。从写作过程看，感知、运思、行文的动态综合复杂多变，在描述着受这一特性影响的写作轨迹。感知，始终受到一定的文化背景、时代、社会和客观对象的制约，受到主体世界观、政治思想、知识文化和心理素质、理论、学识和文化艺术修养、生活经验和阅历，以及以一定的记忆、思维方式和心态而形成的心理定势的影响和制约。同时，写作感知还受制于情感、想象和语言等诸多因素，其过程常常表现为生理层面和心理层面交叉影响下的表、浅、深三个层次的推进之势，并非静止状态，而是处处显示着写作动态的综合性特点。信息的聚散、断续，对信息的甄别、组合和再生，以及信息的流向和流程以及符号的作用等，其情态变幻无常。写作主体在运思时存在触发、静思、入迷的心理态势和闭锁与开放、简单与复杂、模糊与清晰的矛盾心理，运思方式和多种思路行进的轨迹，都在动态变化中向前推进，最终要向“了然于心”过渡，这就要求写作主体必须有很强的综合能力。而行文，实际上就是写作的具体实践活动，是一种带有劳动性质的操作行为，其动态综合性特点更加明显。
宋代诗人陆游在《冬夜读书示子聿》中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”写作不仅要“知”，更要通过“行”来落实，也就是说，学习写作不仅要懂得写作理论，了解写作的过程和方法，还必须将理论与实践相结合，因为写作本身就是一种具有劳动性质的实践活动。这里所说的实践是指社会实践。在社会实践中，人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。作为精神生产活动的写作，正是社会实践的一个特殊组成部分，它具有实践的特性，这种特性总是与具体的操作联系在一起的。
写作的实践操作性具体体现在：首先，必须参加社会实践活动，到社会现实生活中去获取写作的源泉，脱离了实践，写作活动无法进行。没有了写作实践，也就不存在写作主体，写作客体与写作主体之间也就无法建立联系；没有写作实践，一切写作行为、写作成果都无从谈起，尽管写作理论对写作实践具有一定的指导作用，但写作能力的提高、作品的产出，归根结底要靠作者的写作实践。马克思主义哲学认为，实践是认识的基础和检验真理的唯一标准。生活是写作的源泉，写作如果离开了社会生活，就会成为无源之水、无本之木，写出来的东西也只会是空洞无物，没有任何可读性和价值。事实上，写作主体的许多奇思妙想、瞬间顿悟，甚至是突然降临的灵感等，都是通过写作实践引发的，任何写作材料的获取，也都要依靠写作主体亲自到火热的生活中参加社会实践活动。其次，要积极进行文章制作的实践，树立“写”的观点，有了“写”的实践活动，才会有“写”的产品，人们才会积累起写作的经验、知识，逐步认识写作的原理，掌握一定的写作规律和写作技巧。“写”，就是要既动脑又动手，身体力行，这是一种心理操作和行为操作相互交融向前推进的活动；“写”，就是行文，只有“写”，才能使思维成果词语化、物态化与外观化；只有不断地“写”，才能检验既往的写作理论，为写作学科和写作教学增添新鲜经验。因为写作理论是写作实践的规律性概括与总结，离开实践和操作的写作理论如同镜中花水中月，是没有用的理论。“写”的实践和操作，还体现在劳动性质上。写作在形式上本身就是一种既动脑寻思又动手书写，脑手并用、思写并举的劳动操作，在内容上则以主体的思维活动为基础，同时也是留下思维活动鲜活轨迹的手段与保证，这种实践操作中的思维活动和思维内容最终以文体形式展现出来，以符号化过程的推进和完结为标志。
写作的关键是创造有价值的精神产品，因此，创造性是写作最根本的特性。无论写什么，都要有新材料、新感觉、新发现、新思想、新要求和新表述，都要求对前人已有的写作成果有所突破和超越，写作的痛苦是创造的痛苦，写作的快乐是创造的快乐。创造性要求每个作者都应当有高尚的写作人格、严肃的写作态度、积极的创造精神和较高的写作标准，既不能模仿、重复他人的作品，也不能模仿、重复自己已有的作品。制作写作成品同制作别的商品不一样，它不能仿制，写作是个体从事的复杂的精神劳动，写作成品是一种特殊产品。客观外物、社会生活都必须经过写作主体的独特观照，经过个体的提取、加工、融合，然后用文字符号的形式表达出来。因此，我们说写作的境界，就是要追求让自己的笔发出自己的“一家之言”。
写作的关键是主体的思维活动过程，这种思维活动过程往往在一定的个体身上发生，体现着个体独特的创造性。个体创造性是一个贯穿写作始终的特性。人们通过感觉器官从外界接收各种各样的信息时，产生的精神映象和认识无不烙上个性化色彩，刻上主观的印记。写作就是把这些精神映象和认识以某种心理图式储存起来，再经过头脑中的加工组合，产生新的信息，然后转换成语言进行表述和交换传播的过程，最终形成“见人之所未见、发人之所未发”的创新性作品。正是这种个体的精神劳动决定了写作的独创性。
独创性是写作的生命，是写作者毕生追求的目标。对此，古人早有论述，韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“必出于己，不袭蹈前人一言一句。”戴复古在《论诗十绝》中有诗曰：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”李渔在《闲情偶寄》中强调，撰诗作文“变则新，不变则腐。变则活，不变则板”。这些话都强调了写作活动的独创性。
写作的独创性贯穿于整个写作活动之中，在聚材阶段，要善于捕捉、发现新材料，发现别人察觉不到的材料；在构思、表达阶段，从文章的立意、结构的谋划、表达的方法到语言的运用，都要求有作者的独特创造，要求出新。歌德早就在《歌德谈话录》中强调：“艺术的真正生命在于对个别特殊事物的掌握和描述。此外，作家如果满足于一般，任何人都可以照样摹仿，但是如果写出个别特殊，旁人就无法摹仿，因为没有亲身体验过。”鲁迅也在《且介亭杂文末编》中指出：“依傍和模仿，决不能产生真艺术。”写作最忌模仿和雷同，写什么，怎样写，都需要创造性。朱自清、俞平伯同游秦淮河，两位作家的构思不同，主旨、情趣都不一样，表达技巧也各有特点，他们写同题散文《桨声灯影里的秦淮河》却显示出了各自的创造性。
写作是一种有意识的精神活动，写作总是有意图、有目的的。王充在《论衡·自纪篇》中说：“为世用者，百篇无害，不为世用者，一章无补。”白居易在《白氏长庆集·与元九书》中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”列夫·托尔斯泰在《古典文艺论从》中认为：“写作而没有目的，又不求有益于人，这在我是绝对做不到的。”巴金在其《序跋集》中也说：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了对国家、对人民有所贡献。”对于写作活动，尽管各种主张不完全一样，但有一点相同，即写作总是有目的的。例如议论文章、新闻作品，是非褒贬分明；应用文章直接为处理社会工作、具体事务和人们的日常生活服务，具有明显的目的性；行政公文用以传达党和国家的方针政策，沟通上下左右各单位之间的公共关系，其意图非常鲜明；文艺作品歌颂真、善、美，鞭挞假、恶、丑，陶冶人的情操，给人以精神愉悦，满足人们的审美需求；即使是写给自己看的日记，也是为了记录个人思想、生活的轨迹，借以抒发情感。所以，无论哪类写作，我们都要端正写作动机，确立为人民、为社会、为真理而写作的崇高目标，自觉注重写作的社会效益，力求把最好、最美的写作成品献给社会。
1.为什么说写作是一个整体系统？
2.如何理解写作过程的立体动态递变规律？
3.写作活动具有哪些特点？