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在修行方面，丘处机提倡顿悟渐修。也就是说，悟道必须建立在长时间修行的基础上面。在《寄西州道友书》上，丘处机言道：“大抵修真慕道，须凭积行累功。”他还有一个比喻形容这个观点说：“如人有大宝明珠，价值百万，我欲买之而钱虽未足，须日夜经营，勤用俭求，积聚财物，或三千五千，或三万五万，钱数未足，而宝珠未得，其积聚钱物，应急且得使用耳。”
这就好像是考试做试卷，60分及格，而如果你不努力学习的话，这张试卷就永远也考不及格。我们学习知识，物理、化学，等等，是这样的，修道当然也是这样，因此，如果之前我们不学习、不思考、不努力，那么我们在修道的时候就无法得道。由此丘处机劝导大家，要努力修道，日夜精进。
其实，不仅仅是修行的时候我们应该努力，在生活之中，我们做任何一件事，都应该努力。修道方面当然是如此，因为修道的道理并不难以理解，悟道是不困难的，困难在于悟道之后能够依教奉行，努力实施。如果做不到这一点的话，那么就算悟道也无济于事，因为不用过多久马上就会再次迷惑。而在生活之中，我们更是离不开努力，凭空获得一些东西当然是好的，但是通过努力而获得却更有益，因为在我们争取的过程中，遇到的磨炼可以让我们更加成熟。
丘处机还引入了佛家因果轮回的思想，以解释这个问题，督促大家努力修道。他认为，今世得道的疾迟，与前世是否行善用功有关，马钰和谭处端能够快速得道，皆因前世宿缘。丘处机说：“我无宿骨，虽遇明师，万苦千辛，至今未了。丹阳、长真皆是宿缘，则十年五载之间，天外飞腾自在。”
但是，尽管宿缘是重要的，更重要的却是自己的精进努力。在丘处机的一首词中，他曾这样说道：“莫谓根基浅薄，甘心堕入轮回。志坚勇猛事皆成，继美前贤往圣。”丘处机自己就是如此，虽然善根轻鲜，福薄障重，他也一直努力精进着，最终就得道了，并且在所有的师兄弟中，他还取得了最惊人的成就。何况，正是因为善根轻鲜，这一世我们才更要努力修道，迎头赶上。
丘处机接着用因果轮回的思想利诱大家说，修道有着极大的好处，上乘的修道者，能够“身超三界，位列天仙”。中乘的修道者，临终之后则能够“善神拥有，或转皇宫，或生宰府”。就算是下乘的修道者，来生也能够“生于富贵之家，受用随心所欲，一生享福不尽”。而如果我们不用功、不行善，反而一再犯错的话，那么就危险了，最后必定会“永失轮回，常沉苦海，一堕冥途，化为异类，到此之时，悔之何及。只恐今生错过，万劫沉沦，大道难遇也”。