三、为劝悉达多回头派出了一个军队

车匿回城之后，向净饭王报告了悉达多出家一事。净饭王听后闷绝倒地，悲痛难忍。见他的太子不见了，只有车匿一个人回来，就找他出气，大骂他是混蛋。其实净饭王也知道，这不关车匿的事，但他总要找一个人出气，既然找不到别人，就只好找车匿了。不过净饭王也没有砍他的脑袋，因为如果杀了他，那悉达多的养母和耶输陀罗妃就没有出气的对象了，所以只骂他几句就让他走了。

车匿也真叫冤枉，他并不是没劝悉达多，他也劝过他，让他不要出家，告诉他说，如果他出家了，他父母会受不了的。但是悉达多根本不听他的，还发誓说，如果他无法超脱生死，找到真正解决烦恼的方法，他就不回去！吓得车匿当时就昏了过去，他这么做，净饭王该怎么办？更重要的是，他陪他一起出来，结果现在他要一个人回去，他该怎么向别人交代？车匿的担心不是多余的，最后他也的确倒霉了，被净饭王、摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗妃轮番大骂。

在当天净饭王就派出了一队人马，要把他的悉达多给追回来。那些人骑快马追上了悉达多，苦苦哀求他回去，对他说，他离家这件事，已经给净饭王、摩诃波阇波提夫人和耶输陀罗妃造成了巨大的痛苦，净饭王此刻正沉溺在忧愁的大海之中，就要灭顶了，摩诃波阇波提夫人也在苦海中，显然是要一并灭顶的，不用说，耶输陀罗妃更是如此。他向来仁慈，发心普度众生，但现在他的父母亲人都沉沦苦海，他怎么不发心先去普度一下，反而忍心他们继续受苦呢？

悉达多回答他们说，他听到他的父母亲人因他的离去而悲痛万分，心中真是有如刀割！但是，仔细想想，这个痛苦正是他如今要舍离的，更何况，在这个无常的世间，合必会分，聚必会散，世界上没有一样东西是永恒存在、历久不变的，就算他现在能免除这种痛苦，这种痛苦早晚也是要来临的，有一天生命走到终结的时候，再相爱的亲人，也还是会分离。因此，现在贪求一时的欢乐，又有什么意义呢？找到摆脱世间忧愁痛苦的方法，才是他最应该做的事情！

那些人听了悉达多的话，发现从伦理孝行的角度劝他没有效果，就从另外的角度切入，跟他讲道理，告诉他说，就算他要修道，在王宫里面他也是一样可以的。不过悉达多没有听从大家的劝说，他对他们讲了一百五十几个道理，以说明自己为什么一定要出家不可，为什么一定要到野外修行不可。那些人终于发现不管自己说什么话都是没有用的，因此不再劝说他了，选出了桥陈如、阿舍婆誓、摩诃跋提、摩男聚利、十力迦叶等五人，侍奉太子修道。不过他们并没有侍奉，后来还约定要排挤悉达多，完全忘记了，当初留下来是侍奉他修道的。