下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
在一个万籁俱寂的夜晚，悉达多正式离家求道去了。他唤醒熟睡中的侍从车匿，让他去牵白马，和他一起出城。悉达多对车匿说，他这是要去饮甘露泉水。车匿一听就知道悉达多这是在胡说八道，什么饮甘露泉水，明显就是要离家修行！因此车匿赶紧劝说悉达多，千万不要做出这种吓人的事情来，见悉达多不听，他就拉住他不让他走，结果没拉住，于是他就拉住白马的尾巴，要制止悉达多离城，但最终还是没拉住，非但没拉住，反而他自己倒被拉着跑了。
这一年，悉达多二十九岁，他正式出家了。在我们国家，出家一般用于佛教徒，很多不了解的人总以为，剃了光头，披上袈裟，就是出家，其实并非如此，倘若内心还贪求名闻利养的话，那么就算把头皮都剃了，也不算是真正的出家。《维摩诘经》上讲：“夫出家者，无彼无此，亦无中间，离六十二见，处于涅槃，智者所受，正所行处。降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根，不恼于彼，离众杂恶，摧诸外道，超越假名，出淤泥，无系著，无我所，无所受，无扰乱，内怀喜，护彼意，随禅定，离众过，若能如是，是真出家。”
有人问维摩诘说，父母不信佛法，他们无法出家，那怎么办？维摩诘就回答他们说：“汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”阿耨多罗三藐三菩提心即觉悟之心，普度众生之心，我们能够发这样的心，就是真正的出家。当初悉达多出家的时候，他也不仅仅是离开家门，更主要的是，他有了觉悟之心，普度众生之心。悉达多希望能摆脱世间的苦难，老、病、死、忧、悲、恼苦，他希望能远离这些东西，不单是自己远离，而且要让一切众生都能远离。
如果我们考察一下佛陀的一生，我们会发现，这种慈悲心是贯穿其中的。佛经上说，在过去世的时候，有一天佛陀出门，看到一只老鹰正在追赶一只鸽子，鸽子逃入了佛陀的怀中，佛陀不忍心它被老鹰吃掉，因此将它藏入怀里。老鹰就对佛陀说，他不忍心鸽子的命被伤害，但如果它不吃鸽子，那么自己就会饿死，难道他就忍心它被饿死吗？佛陀觉得老鹰说得也对，于是从身上割下与鸽子同等重量的肉给老鹰吃，救下了鸽子。这就是“割肉喂鹰”的故事。
夜别妻儿：一天夜晚，太子悄悄地走出房间，离开了妻子儿子。
这个故事虽然带有神话色彩，但其内在的精神却是真实存在的，事实上，不仅是佛陀自己有这样的慈悲心，真正的佛教徒，他们都有这样的慈悲心，佛教一直都在提倡“无缘大慈，同体大悲”的伟大人道主义精神，爱护一切生灵，甚至是无情的生命，那些草木瓦砾，他们也不忍心去伤害，就像是《楞严经》上所说的：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。”
古往今来，佛教徒在这件事上谱写下了多少可歌可泣的故事。大唐玄奘法师西行求经就是一个很好的例子。他和佛陀一样怀有大无畏的舍身精神，为了让众生到达彼岸，不畏千难万险，只身走向西域，历经多少磨难！我们现在能够看到这许多的佛经，正是像玄奘这样的前辈大师们历经险阻之后带来的，有首诗写得好：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”