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审录囚犯的事完了之后，王阳明抽空去游了一趟九华山。此时的王阳明对佛道两家非常感兴趣，因此在游玩九华山期间他曾到处去找佛道两家的异人。后来他找到了一个道家异人和一个佛家异人，这两个人有一个共同的特点就是不讲卫生，那个道家的异人因为长年累月不洗头，人送外号“蔡蓬头”，依照这个思维，我们可以把那个佛家异人称作“山顶洞人”或者“史前猿人”，因为他过的正是那样的生活，吃野果跟树皮，晚上就睡在山洞里面。
对于他们我倒特别能够理解，因为专注于精神生活的人，往往对物质方面的事情有极大的忽略，但这类人的精神世界一定是丰富多彩的。王阳明显然也这么认为，所以不辞辛苦去寻找这样的人。特别是为了找到那个佛家异人，王阳明不惜爬上地势极险恶的高山，去按摩他的脚，希望他能不吝赐教。那人见王阳明能找到他，也觉惊讶，最后对王阳明说了很多，都是些最高深的佛法，只把王阳明听得如痴如醉，第二天还想去拜访他，只是再去的时候他已经走了。
在这期间，由于身体方面不是很健康，咳嗽的毛病日益严重，王阳明就向朝廷告假，回家养病。那阵子他对道家的养生术又感兴趣了，就找了个地方修习所谓的“引导术”，即一种养生的气功，类似于易筋经、八锦缎、五禽戏之类的，有强身健体的功效。据说，练着练着，尽管王阳明并没有把身体练好，但是他居然把千里眼给练出来了。有一天，他忽然对他仆人说，他的朋友要来拜访他，让他赶快去接。那仆人按照王阳明的指示去接，竟然真的接到了！
在此时此地的人能够看到另外一些地方的场景，以前我们一般把这种能力叫做“千里眼”，现在通常称之为“遥视”。这样的事情显然太过神奇，现在大多数人都是不信的。但是这种事还不能这么快就下定论，因为这种能力并不就是一定不存在。早几十年，美国斯坦福大学就开始研究这一课题了，后来美国中央情报局接手这一课题，继续深入研究，并列出了诸多有说服力的实例。因此，王阳明在练习引导术期间会获得这一能力也不是不可能。不过，后来王阳明并没有继续下去，因为他认为这是“簸弄精神，非道也”，就放弃了。
在王阳明向朝廷告假的第二年，即弘治十六年，公元1503年，他曾到杭州西湖去养病。由于对佛法感兴趣，他就经常会去一些佛寺。后来他听说有一位禅僧闭关三年，一天到晚坐着，一句话不说，连眼睛也不睁开，就很感兴趣地跑去看了。一见到那和尚，王阳明就大喝一声：这和尚终日口巴巴说什么！终日眼睁睁看什么！那和尚明明一句话也没说，眼睛也没睁开，王阳明却说他睁着眼睛在说话，旁人听了肯定会觉得古怪，对佛法有所了解的人就会知道，这其实是禅机。结果那和尚听了这话，马上就把眼睛睁开了，连话也说了不少。
那和尚对王阳明说，他之所以会闭关三年，是因为他家里面还有老母亲在，自己无法不想念她。事实上，这样的经历王阳明也体会过，之前他修道，也想要把一切都断灭，而且还真的断了不少，但是对亲人的思念他却无法断灭。最终王阳明悚然惊悟，明白再灭下去就出事情了，要成佛家所说的“断灭种性”了，因此没有继续下去。这次遇到这位禅僧，王阳明便把他感同身受的经历告诉了他，那禅僧听后大受启发，也不闭关了，第二天就回去找老母亲了。