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除了“格物致知”能成为圣人之外，朱熹认为，“读书信古”也是一条正确的路。好比你要懂得什么是孝，你就可以去读一读《论语》，看孔子是如何解释的，理解他的观点，然后照着做就行了。这里有一个前提，那就是读书必须要读圣人的书，就好像关于“孝”的观点，倘若你没有去考证孔子在这方面的见解，而是考证了老子或者墨子在这方面的见解，那就完了。
但是，我们又如何确定圣贤的教诲就是正确的呢？又或者说，我们如何肯定，自己对于圣贤教诲的理解就是正确的呢？朱熹认为，这就需要我们多读书，多加思考，仔细辨析了。在这方面朱熹说了很多，要让他的学生多读书，并且关于读书的方法，他也讲了不少。朱熹的弟子把他所说的话归结为六条，分别是：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。他们将这六条集合在一起，称之为“朱熹读书法”，以供后人借鉴。
看这六条读书法，我们很容易就能发现，这些方法无不是要我们猛力用功。朱熹自己就是这样的，他回忆自己的读书经历时说，他从十六七岁就开始用功读书，不知道吃了多少辛苦！朱熹读书是非常认真的，谁要一下子达到他那种田地，恐怕有点困难。看看朱熹晚年的时候吧，那时候他的身体渐渐衰弱下去了，百病缠身，累计身患好几种病折磨着他，诸如气痛、脚弱、腹泻等，但他却还是坚持读书，并且一早就起来读书，他的弟子拉都拉不住他。
朱熹读书是如此的勤奋，所以，他所总结的那些经验方法，都是从他的亲身经历中摸索出来的，这样得出的结论非常让人信服，因此，直到现在仍有不少人把他的读书法奉为圭臬，认为那是正确的。不过，王阳明当初看了朱熹关于读书的见解时，也做了亲身的尝试，尝试的结果是他的旧病又复发出来了。可见，朱熹的读书法或许并不适用于王阳明或类似于王阳明的这类人。
但是，不管朱熹的读书法是不是适用于所有人，至少读书是重要的，这一点谁都会承认。我们国家在这方面显然倡导的不够，根据一项调查，在2010年我们国家人均年阅读量只有四点三本，远远低于别的国家。
波兰在这方面的意识就比较强，波兰女人甚至裸着上身发起活动，向男人们喊出口号：不读书，就不让你们上床！所以波兰的人均年阅读量就特别高。我们国家呢，好像是恰恰相反的，一个人读了一点书，别人就会认为他深奥、沉闷，把他看作是书呆子。女人们对男人的选择不是不读书就不让上床，几乎是读了书就不让上床。在这种情况下，我们当然不会乐意去读书。但这显然不可取，读书能不能改变一个人的命运不好说，但却真的能改变一个人。
对于现代人来讲，朱熹的读书法注重刻苦笃行，可能不讨我们喜欢，我们没那个心思也没那个时间花大精力去精读一些书籍，大多数人显然更喜欢诸葛亮观其大略的读书方式，因为那样更方便。我们也无从判断，对于个人来讲，到底哪种读书法更适用，但是我觉得，一些资讯类的东西或许我们可以用观其大略的方式去读它，但是对于一些阐述义理的东西，用朱熹的方法应该会更有效果吧，正如朱熹所讲的：以我观书则处处得益，以书博我，则释卷而茫然。