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这么呆的国民，当然需要教化，于是孔子带着子贡来到吴国。
《群书治要》云：吴王夫差闻孔子与子贡游于吴，出，求观其形，变服而行，为或人所戏而伤其指。夫差还，发兵索于国中，欲诛或人。子胥谏曰：“臣闻昔上帝之少子，下游青泠之渊，化为鲤鱼，随流而戏渔者，豫沮射而中之，上诉天帝。天帝曰：汝方游之时，何衣而行？少子曰：我为鲤鱼。上帝曰：汝乃白龙也，而变为鱼。渔者射汝，是其宜也，又何怨焉？今夫大王弃万乘之服而从匹夫之礼，而为或人所刑，亦其宜也。”于是吴王默然不语。
这一天是惊蛰，吴王望着花园里的桃树，嘴里默念着：出候，桃始发；次候，仓庚鸣；末候，鹰化为鸠。吴王心想，既然院子里的桃花开了，地里的油菜花也该开了吧。
其实，之前吴王过见孔子，为了表示对孔子的尊重，夫差以奉匝沃盥的礼仪招待他。匝和盘都是水器，同时也是礼器，用在祭祀和宴飨场合。用法是盘由个子矮小的小奴隶用头顶着，老奴隶负责用匝给客人倒水，让客人洗手。客人洗完手，旁边还有一个拿毛巾的奴隶，递给客人毛巾前，要用力抖三下。
子贡记得，那次给孔子倒水的时候，孔子突然把手移开，水直接倒到地上。孔子后来也不解释，只是哈哈哈大笑。那天的菜肴很丰富，夫差事先打听孔子爱吃什么，有人说他爱吃腊肉，三千弟子，腊肉顶替学费晚年肉糜。另外还有乳猪，夫差听说，孔子当年与阳虎交恶，因为阳虎没分乳猪给他老人家吃。但不管是腊肉还是乳猪，孔子几乎没碰，只是就着生姜和咸鱼喝了一小碗粥。
夫差不解，他知道这些年孔子不容易，曾经被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火做饭，用野菜做的汤里面连一个米粒也没有。还有两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学，又被人砍倒了大树，差一点丢了性命。被困陈国时，还有这样一则传闻：孔子厄于陈，弦歌于馆中（所谓饱吹饿唱），后来把一条九尺长的醍鱼精给吃了。之后，孔子总结说，夫六畜之物，及龟、蛇、鱼、鳖、草、木之属，久者神皆凭依。能为妖怪，故谓之“五酉”。五酉者，五行之方，皆有其物。酉者，老也。
想到这儿，夫差问孔子是不是胃纳不佳。
孔子说，君子食无求饱，居无求安。
夫差听了十分尴尬，同时觉得孔子的表现有些失礼。
吴王：请问，什么是礼？
孔子：说话的声音要合乎声律，行为举止要合乎规矩。
吴王：听起来简单，做起来不容易。
孔子：关键要养成习惯。
夫差又问：请问先生，何为仁政？
孔子说：一定要经过三十年的治理，仁政才能见成效。好人治理国家一百年，也才可以清除暴乱，废除刑杀。所以慢慢来，不能急。
吴王说，不着急，可以等。
吴王请孔子用茶。
孔子以礼作答。
然后，宫廷画家给孔子和夫差画画。为了避免沉闷，旁边还有雅乐伴奏。
孔子坐着，夫差站着。两个人一脸严肃。
孔子：一国之君，怎么能站着呢？
夫差：您是圣人。
孔子：天下人都这样做，礼就破坏了。
于是，夫差便不情愿地坐下了。
等帛画画好了之后，夫差拿过来一看，顿时大怒。画面上孔子是上半身，因为跟孔子比起来夫差太矮，画面上只有夫差一个发髻。
夫差把宫廷画家杀了，孔子听说这件事后，很不愉快。
春秋时期的绘画已经达到相当的水平，但宫廷里没有专业画家，只有所谓的画匠。除了画画外，还负责为器物、丝帛、建筑等绘制图样。画中所绘内容，无非是天地、山川、神灵、圣贤、怪物等历史神话故事，此外还有战争、田猎、采桑、宴乐、出行等生活场景。一般君王会处在画面的中心位置，身材比例也会比其他人物要大出很多。这次宫廷画匠胆敢把吴王处理得如此渺小，要么就是过于忠实生活，要么就是一时间脑子进水了。
孔子的身高给他带来了不少麻烦，古书说孔子身高九尺。那么古代的一尺有多少厘米呢，根据东周一把传世的铜尺，一尺为二十三厘米。另外还出土过一把战国的彩绘铜尺，也是二十三厘米。这两个年代跟孔子的时代应该是最为接近的。把当时的九尺换算成厘米，应该为二百零五厘米，相当于现在的两米多一点儿。
前些年在国博北门广场立了一尊孔子雕像，正对着长安街。我觉得至少有五米高，远远超过了孔子的实际身高，算得上孔子雕像之最了。后来不知为什么，这尊雕像搬到国博院子里了。而且本来是坐南面北，搬到院子里改成坐北朝南了。
不过这样也好，难得让孔子清静。
孔子戴什么帽子，也是一个有趣的话题，很多画像上的孔子都顶着头巾，其实，大多数时间束个发髻或者披头散发（见《孔子家语》），但孔庙里的孔子就不一样了，他是被当成圣人供着，峨冠博带，所谓峨冠就是冠冕，前面有十二麻，每筛贯玉十二颗，看着有点儿像门帘，只有帝王才能戴这种帽子。