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与此同时，矛盾性的逆转也出现了。弱影像的流通形成了一个回路，实现了激进电影和（某些）散文电影以及实验电影的初衷——创造另一种影像经济，一种存在于商业媒体之内、之外和之下的不完美电影。在文件共享的时代，即使是被边缘化的内容也能再次流通，将分散在世界各地的观众重新联系起来。
因此，弱影像在创造人类共同历史的同时，也搭建了匿名的全球网络。它在传播过程中建立同盟，促进交流或者引起误解，创造新的大众和争议话题。在失去视觉内容的同时，弱影像也恢复了部分政治影响力，并在其周围创造了新的灵晕。这种灵晕不再以“原作”的永久性为基础，而是依托于复制品的暂时性。它不再立足于以民族国家或企业为中介和支撑的传统公共领域，而是漂浮于短暂且可疑的数据池表面。 [1] 弱影像游离在电影院的庇护之外，被推上无数不断出现又快速消失的屏幕，而这些屏幕则被分散各处的观者的欲望缝合在一起。
弱影像的流通由此产生了“视觉纽带”（visual bonds），吉加·维尔托夫（Dziga Vertov）曾做出这样的描述。 [2] 他认为，视觉纽带应该让世界上的工人联结起来。 [3] 他想象了一种共产主义的、视觉的、亚当式的语言，这种语言不仅可以提供信息或娱乐，还可以将观者组织起来。从某种意义上说，维尔托夫的梦想成真了，虽然主要是在全球信息资本主义的统治之下。受众几乎在物理意义上被共同的兴奋感、情感的一致性还有焦虑联系在一起。
弱影像的流通和生产也可以靠手机摄像头、家用电脑，以及非传统的传播形式。弱影像的光学连接——集体编辑、文件共享、基层传播线路——揭示了各地生产者之间不稳定的、偶然的联系，正是这些联系同时创造了分散的受众。
弱影像的流通既为资本主义媒体流水线提供了原料，也滋养了另类的视听经济。除了造成大量的混乱和麻木感外，弱影像还可能创造出破坏性的思想和情感运动。弱影像的流通开启了新的历史篇章，书写着与众不同的信息线路的谱系：维尔托夫的视觉纽带，彼得·魏斯（Peter Weiss）在《抵抗的美学》（ The Aesthetics of Resistance ）一书中描述的国际工人教学法，串联“第三电影”和“三大洲主义”（Tricontinentalism）、不结盟的电影制作与构思的线路。尽管地位模棱两可，弱影像的确在碳纸复印的小册子、苏联电影列车项目和煽动性宣传片、地下视频杂志和其他非传统材料的谱系中占有一席之地，因为这些创作在美学层面经常使用劣质素材。此外，弱影像还重新让与此线路相关的许多历史观念成为现实，其中就包括维尔托夫的“视觉纽带”。
想象一下，一个来自过去、戴着贝雷帽的人问你：“同志，你今天的视觉纽带是什么？”
或许你会回答：是与当下的连接。
[1] 海盗湾（The Pirate Bay）网站甚至试图收购西兰德岛的域外石油平台，以便在那里安装服务器。参见简·利宾加（Jan Libbenga）的文章《海盗湾网站计划买下西兰德岛》[“The Pirate Bay plans to buy Sealand，” The Register ，January 12，2007，http://www.theregister.co.uk/2007/01/12/pirate_bay_buys_island]。
[2] 吉加·维尔托夫，《电影真实与广播真实》[“Kinopravda and Radiopravda，”in Kino-Eye : The Writings of Dziga Vertov ，ed.Annette Michelson，trans.Kevin O’Brien（Berkeley:University of California Press，1995），52]。
[3] 吉加·维尔托夫，《电影真实与广播真实》[“Kinopravda and Radiopravda，”in Kino-Eye : The Writings of Dziga Vertov ，ed.Annette Michelson，trans.Kevin O’Brien（Berkeley:University of California Press，1995），52]。