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阴阳学说源远流长。中国古代文献中已有很多精辟论述：
一阴一阳谓之道。（《易传·系辞上》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《道德经》第四十二章）
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。（《黄帝内经》）
阴阳和静，鬼神不扰。（《庄子·缮性》）
阴阳错行，则天地大絯。（《庄子·外物》）
起源于远古时代、据说为七千多年前的伏羲所创、被称为“中华第一图”的太极图，是对阴阳理论的形象表达。
太极图
《易经》有言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
太极图看似简单，但其内涵博大精深，它是对宇宙、物质、生命和精神世界本质的高度概括。
图中黑色代表阴，白色代表阳，寓意世界上任何事物都是个复杂的系统。小至基本粒子，大至宇宙洪荒，从微观到宏观，从物质到精神，从自然现象到社会现象，均是由无数方位和无限层次的“阴”和“阳”组成的对立统一体，其内部均共存两种力量，且这两种力量存在交感和互动。
图中白里有黑，黑里有白，寓意无论“阴”还是“阳”，都不是纯粹的、单一的，而是“你中有我，我中有你”的。世界上的人和事，无不好中有坏，坏中有好；利中有弊，弊中有利；得中有失，失中有得；真中有假，假中有真；是中有非，非中有是；恶中有善，善中有恶；美中有丑，丑中有美。
图中黑白两部分，酷似两条游动的鱼，寓意“阴”和“阳”在相互矛盾的运动中此消彼长，相互补充，相互转化，相辅相成；其中的两个小圆，则代表与外部条件相呼应、作为变化依据的内因；图中黑白交界处的“S”形的线则代表“阴”与“阳”的交互作用和动态平衡。
概而言之，万事万物，皆有阴阳；阳中有阴，阴中有阳；阴阳互动，此消彼长；阴阳平衡，相辅相成。阴阳图的这四点寓意，恰与马克思主义辩证法的对立统一规律相吻合。
阴阳辩证疗法的核心理论，是太极图揭示的阴阳四论：全面论、相对论、发展论、平衡论。
太极图的寓意之一是“万事万物，皆有阴阳”。这提示我们看待问题一定要全面；遇事不能以点代面，以偏概全，也不能只见树木，不见森林；对人不能攻其一点，不计其余，也不能全盘否定或全盘肯定；要学会多角度、多层次地看待事物；要看到尺有所短，寸有所长，凡事有利有弊。在大好形势下要看到阴暗面，在困难的时候要看到成绩和光明。盲人摸象的故事很有哲理。无论自然科学还是社会科学，无论对宏观世界还是微观世界，人类的认识都仅仅是“九牛一毛”“沧海一粟”，充其量是管中窥豹的一孔之见。每个人、每个团体都有自己的盲点和局限，意识到这一点，对增强理智、减少无谓的争论十分必要。
太极图的寓意之二是“阳中有阴，阴中有阳”，提示我们真理与谬误都是相对的。任何科学发现都受时间、地点、条件的限制，没有“放之四海而皆准”、千秋万代永适用的普遍真理。把真理绝对化，追求绝对准确、绝对公平、绝对完美，好就全面好，坏就彻底坏，这种看问题绝对化的人和片面性的人一样容易出现心理障碍。特别是一些所谓有知识的人，常常把知识当作绝对真理，不分场合地乱套乱用，这种教条主义者既害人害己，又误党误国。解决的办法是倡导相对论，废黜绝对化，学会在危险中看到机遇（危机），在痛苦中体验快乐（痛快）；领悟舍即是得（舍得）、得即是失（得失）、大智若愚、大音希声、大象无形的哲理；认识到和谐社会需要公平，但公平永远是相对的，差别只能减少不能消灭，我们在争取公平的同时，要学会接受某些不公平。
太极图的寓意之三是“阴阳互动，此消彼长”，提示我们万事万物皆在发展变化之中。斗转星移，沧海桑田，只有看到变化，接受变化，与时俱进，才能永远立于不败之地。那种好就永远好，坏就长久坏的想法，均是“鼠目寸光”的“愚人”之见。塞翁失马，焉知非福。好事可以变成坏事，坏事可以变成好事。取得成功不要得意忘形，遭遇失败也不要一蹶不振。要警惕乐极生悲，坚信否极泰来。要牢记外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。要懂得“量变”引起“质变”，“小变”会带来“大变”的蝴蝶效应。要不断努力进取，勇于变革创新，促使矛盾转化。要寄希望于未来，“风物长宜放眼量”。
太极图的寓意之四是“阴阳平衡，相辅相成”，提示我们看问题不能偏激，不能走极端。要牢记庄子所言：“阴阳和静，鬼神不扰”；“阴阳错行，则天地大絯”。饮食失衡会导致身体疾病；心理失衡会引起情绪困扰；男女失衡会影响人类繁衍；贫富失衡会带来社会不稳定；物质文明建设和精神文明建设失衡，会使心理问题、心理疾病增多，甚至会导致道德沦丧。但平衡是相对的，没有绝对的平衡。平衡又是动态的，不是一劳永逸的。刚实现平衡，马上会出现新的不平衡；一个平衡被打破了，还会有新的平衡出现。平衡—不平衡—平衡—不平衡，循环往复，螺旋上升，就是一切事物的发展规律。
不合理信念或非理性认知的主要特点，概括起来无非是片面、绝对、静止、失衡。阴阳辩证疗法的主要策略就是，辅导来访者在看问题时变片面为全面，变绝对为相对，变静止为发展，学会阴阳平衡的中庸之道。