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勇士庙

从库库尔坎金字塔望向四周,首先映入眼帘的是气势磅礴的千柱建筑群。这是一个建于后古典时期(1200年)的大型空间,以许多圆柱和方柱为界,形成了一个边长约150米的方形广场。其四边环绕的门廊如今失去了昔日保护它们的屋顶。

主立面朝向大广场的勇士庙无疑是该建筑群中最重要和最壮观的建筑。它是一座带有明显的托尔特克风格的建筑,华丽且比例协调,一座宏伟的门廊为它增色不少,几次扩建之后,勇士庙的重要性越发彰显。

勇士庙左边矗立着梅萨斯(Mesas)神庙,又名大桌神庙,那里也有蛇形柱门廊和关于战士与统治者的浮雕。始于勇士庙右侧的北柱廊保留了明显的托尔特克美学印记:战士浮雕和一个非常引人注目的祭坛。后者采用阶坡式建筑工艺,饰有装扮华丽的人物,他们正在举行焚烧柯巴脂熏香的仪式。

军事精英的战争观念,是玛雅后古典时期艺术表达的主要动机之一。勇士庙是其战争美学的完美典范。

从庙宇正面的象形文字可知,北柱廊的尽头曾经是美洲豹战神的宫殿,如今已无迹可寻。接下来的东柱廊区域矗立着雕刻柱宫殿,那里也有一座祭坛和一尊恰克摩尔雕像。

西北侧和东侧的柱廊最为美丽壮观,想必是因为这两侧朝向奇琴伊察的关键中枢:城堡。在柱廊相关研究中发现了一个复杂的排水系统,长65米,是奇琴伊察城最大的排水系统,这再次说明了此地建筑的复杂性。

二合一神庙

作为中美洲建筑的特点,勇士庙还内嵌了一个美丽的惊喜。这座建筑曾经名为恰克摩尔神庙,是一个边长24米的方形平台,沿着斜坡有三组阶梯。通过西侧的阶梯可以登上建筑顶部的庙宇。门厅入口处有两根蛇形方柱。柱身保留着仪式性质的浮雕,其中祭司像上残留的颜色依稀可辨。门厅的屋顶由四根柱子支撑,柱子之间的路通向单门神殿。另有四根彩色柱子,其图案上可见戴着华丽面具的领主和祭司。

阶坡:一种中美洲建筑风格

伊察人到达奇琴伊察时引入了阶坡工艺,即在一面倾斜的墙(坡)上叠加一层平台(阶)。阶坡交替工艺主要用于建造金字塔。由于年代久远,这种工艺的发源地不详,尽管墨西哥的奢华古城特奥蒂瓦坎(Teotihuacán)可能是最早应用它的地方(下图建筑是位于亡灵大道的神庙)。随着时间的推移,这一概念不断演变并产生了各种变体。除了这种建筑方法,伊察人还引入了柱子作为支撑元素,有时柱子被装饰成巨大的响尾蛇。此外他们还引入了对当时的玛雅人来说很陌生的门廊。

奇琴伊察勇士庙应用的阶坡工艺。

图拉的一座托尔特克庙宇应用的阶坡结构和轮廓图。

殿内两侧有几张长凳,中间是一个祭坛,墙上的壁画展示了众多人物,他们的人形权杖和华美的羽毛头饰是权力的标志。房间里的主角是一尊躺卧的恰克摩尔像,他戴的头盔上面装饰着一只可爱的青蛙和一条挂着人头战利品的环带,或许在暗指斩首献祭。这尊恰克摩尔雕像原本应该放置在入口处,就像城堡内部金字塔的那尊神像所放的一样。这是玛雅后古典时期受墨西哥中部托尔特克影响的又一体现。

全副武装的勇士

勇士庙代表了玛雅艺术传统与墨西哥中部风格的完美结合,它建在恰克摩尔神庙结构之上,并以大量表现全副武装的勇士的浮雕而得名。勇士庙坐落在一个边长40米的方形平台上,三层主体向上堆叠,每层有军事主题的浅浮雕装饰,内容涉及金星、羽蛇神与恰克摩尔,以及吞食人心的人。勇士庙的内部有一座与它几乎别无二致的建筑复制品,比如墨西哥美学的人形雕塑,被置于伏在地面的羽蛇头上作为旗手。平台顶部建有一座边长21米的方形庙宇。其入口同样由巨大的响尾蛇形柱守卫,环纹清晰,张着大嘴,作为库库尔坎神的象征令人印象深刻。两根柱子之间的路通向门厅,不同之处在于这个厅的方柱数量是十二根而不是四根,柱身装饰着神明与勇士。神殿两侧的长椅和后面的祭坛得以保留,由托尔特克战士装扮的小型人像柱支撑,还有一个相同装饰风格的起伏的拱顶。

千柱围绕

庙宇的立面遵循阶坡工艺,垂直的板面上饰有恰克摩尔的大面具,其标志性的卷曲的鼻子从墙面凸出,此外还有带有蛇和鸟类标志的贵族浮雕。这座建筑的顶部檐口曾经环绕着城齿装饰,现在已经消失了。在守卫入口的两条蛇之间,又一次出现了一尊恰克摩尔雕像用于守护庙宇。

勇士庙几乎被“千柱”(官方说法是200根柱子)围绕,形成一个类似希腊市集的场所,适合举办活动或部族仪式。门廊式的柱廊形成了舒适且实用的有顶盖的走廊,让去往勇士庙和繁华的市场的人们免受日晒雨淋,它们是奇琴伊察城中人们最常去的两个地方。

放置在勇士庙遗址入口前的恰克摩尔雕像的功能或许是接受祭品,他手中的盘子用来存放祭品。

柱子之美

奇琴伊察城拥有大量的彩色浮雕和壁画,它们装饰着庙宇和宫殿里的壁柱和墙壁。勇士庙的方柱(方形截面的柱子)由8块或11块方石构成。方石之间使用石灰砂浆黏合,然后用灰浆抹平,使柱体表面光滑无瑕,好让雕塑家可以在上面勾勒出复杂的浮雕。最后,画家用色彩鲜艳的颜料为柱子四面赋予生命,基本上是充满象征意义的主题图形的重复。柱子底部和上方雕出一个方框,里面的主要人物,通常是穿着华丽服装、戴着精美饰品的真人大小的祭司或战士。

柱子采用的石料是石灰岩,使用玛雅人的简单工具即可轻松加工,但是也很容易被侵蚀。这些石块在采石场进行切割,按照需求数量被运输至工地。石块有缺陷也无妨,因为运输到现场后,泥瓦匠会用灰浆把石块表面抹平整。

勇士庙的修复工作表明,古代玛雅艺术家对入口处柱子的处理比庙宇深处的柱子更精确,因为后者的位置光线条件不佳。部分浮雕的眼睛采用贝壳镶嵌,贝壳会在上色之前被放入眼睛的位置。上色遵循非常精确的标准,底色通常是红色的;框架涂成蓝色;物件和人物尽量接近原本的颜色。还需要经常维护浮雕以保持绚丽的色泽。对称的构图体现了艺术家对神奇的远古神话人物的自然创作手法,以及对反复出现的图像熟练的表达能力。

浮雕的色彩

玛雅城市所处的自然环境是损害城市建筑材料与装饰材料的元凶。木板甚至灰泥上的彩色绘画和浮雕被高湿气候侵蚀了几个世纪,因此,对于考古学家来说,修复和维护如此精致巨大的遗址是一项壮举。伟大的奇琴伊察城里从前带有彩色装饰和绘画的壁柱和柱子,如今失去了鲜艳绚丽的色彩,成为一片萧索的森林。

勇士庙柱身浮雕装饰示例。柱子四面都雕刻着相同的主题:全副武装的战士。

五颜六色的柱廊。勇士庙高耸的柱子如今失去了屋顶,柱身的战争主题图案上残留着10世纪和11世纪艺术家绘制的色彩。 yLNBTrcsk56mEsprADwB8miP6XJyn3L8nYjmhaSP1FmDJHdcj9ThX1fSMAvL6cro

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