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2号神庙又名面具神庙，位于蒂卡尔大广场，正对雄壮的1号神庙。它建于700年左右，也就是蒂卡尔城的第26任统治者、变革者哈萨乌·查恩·卡维尔时期。
虽然蒂卡尔大广场最具标志性的建筑是1号神庙，不过若是没有2号神庙，前者也许将失去布局和创造性方面的意义。2号神庙的建筑高度为37米，但据估计这一数字不止于此，因为神庙上方还有顶冠，总高度达到42米。现在立面上装饰的大面具不久前才完成修复。这座建筑被认为具有墓葬功能，是哈萨乌·查恩·卡维尔的正室妻子拉钱·乌内·莫夫人的陵墓，不过尚未发现她的灵柩；有考古学家指出，或许它的位置不在金字塔底部，而在地下更深处。
面具神庙的筑造时间可能早于大美洲豹神庙，因为这座神庙用于安放国王妻子的灵柩。通过2号神庙工程，玛雅建筑师得以改进建筑技术，获得更精确的建筑方法，防止日后建造1号神庙时可能出现的缺陷。
这座金字塔由四层基座构成，纵贯基座有一部宽敞的中央阶梯，基座之上有一个宽阔的平台。建筑顶部是一座神庙，只有一个入口，内部的三个房间有玛雅拱顶和木制梁。神庙的梁和门楣采用附近森林盛产的人心果木制成。其中一块门楣可见拉钱·乌内·莫夫人的侧面像，她穿戴着精致的服装与首饰。王后的华服上可以辨别出K神（风暴神）——一位代表着王室血统强大的神明，同时也代表玛雅仪式中召唤、变化和超越的力量。如今这块门楣位于纽约的美国自然历史博物馆（Museo de Historia Natural de Nueva York）。
神庙顶部有一个装饰精美的华丽的顶冠，不过现在已经很难分辨出几个世纪前那张戴着耳饰的巨大的面孔。在蒂卡尔考古研究启动之初，人们认为1号神庙和2号神庙是大致同时建成的，但是后来的勘探工作（包括地层研究）确定了2号神庙早于大美洲豹神庙。大广场的建筑师或许将这项工程作为试验品，因为这是首次在蒂卡尔建造如此高的建筑，技术人员必须确保它成功之后再开始建造卡维尔国王的永恒居所。
6号神庙位于蒂卡尔核心区域的东南侧，是由危地马拉军人在1951年发现的。这座神庙的第一支科考队成员有德国历史学家、人类学家和考古学家海因里希·贝尔林和艺术家安东尼奥·特赫达（Antonius Tejeda），后者绘制了最早的神庙字形图。
位于1号和2号神庙东边的6号神庙也叫铭文神庙，拥有佩滕地区最大的象形文字雕刻。206个字分布在这座神庙庞大的顶冠和墙壁的线脚上。通过这些文字提供的信息，人们获知这座神庙没有墓葬功能。它分为两期建造，第一期建成于735年，哈萨乌·查恩·卡维尔的继承人依金·查恩·卡维尔统治期间；第二期由依金·查恩·卡维尔的儿子（28号统治者）建成于766年。
建筑高约28米，宽约17.8米，有三个门洞通向多个带拱顶的房间①，其中第一个房间的墙上有一排红色手印。
顶冠②上层有三个房间。最大的一个是下方的房间，高度超过7米，其内部被两堵墙分成三个区域。
考古学家在蒂卡尔部分建筑的房间内发现了古典时期（200—900年）和后古典时期早期（900—1200年）的涂鸦。这是一种使用锋利的工具雕刻的图案，有时采用黑色染料上色。这些图案是彼此独立的人物，很少叙事。它们在“艺术家”的手下以不同的巧妙程度雕刻而成，或表现金字塔和神庙等建筑元素和结构，或表现船只、动物、各种姿态的男性和女性、神明和乐器，而不叙述具体的事实。
然而，2号神庙存在一个例外。那里有一组图画清晰地呈现了一个事件，即所谓的“处决现场”，表现了一名囚犯被绑在平台上钉着的柱子之间。他的身体被一个戴着巨大头饰的人掷来柳叶刀或箭刺穿。画面上可见囚犯的左边有一位女性。德国探险家托伊贝特·马勒将这个女性形象解释为不幸的受害者的妻子。
这幅画引人注意的另一个原因是画中出现的武器有些神秘，因为没有证据表明玛雅人在创作涂鸦的那个时期是否使用弓箭。
中美洲城市的神庙通常位于一个大型基座顶部，形成一个多面体，因此被称为金字塔。蒂卡尔的神庙都属于同一种金字塔类型，由三个结构明确的部分构成：带有阶梯的大型基座、神庙建筑和巨大的顶冠。然而这些玛雅神庙特征元素在大小、高度以及装饰物的数量和类型上存在差异。基座的层数可能不同；阶梯或简单或饰有垂带；金字塔顶部的神庙可能建在一个平台上，也可能直接建在上层基座的顶部。立面饰有门楣、挑檐、雕饰带和大面具。顶部的小庙前通常设有入口楼梯，不过往往只能通过一个门洞进入内部的若干个房间。这些房间的木制门楣和侧柱通常带有装饰，部分墙壁上饰有神秘的绘画。
这些外形如同大山的神圣建筑的顶部，是精英阶层成员举行私人和公共仪式，或者祭司举行宗教仪式的场所。神庙仅限精英阶层使用，神庙前的那块开阔地（大广场）上设有石碑和祭坛，以便参加宗教庆典的朝圣者和信徒完成仪式、供奉和忏悔。鉴于蒂卡尔城邦存续的时间较长，并且吸引了大量居民和朝圣者，这座城市建造了许多神庙，其中一些神庙规模巨大，并与大广场连通。
大祭司神庙由9层基座构成，高55米。那里保留了一块原来的门楣，上面的图案展示了一个穿着美洲豹皮的人物。他戴着一副面具，面具的额头位置可见一个代表某位神明的符号。通过托泽道与莫兹利道可以到达这座神庙。
比如紧邻主广场的大祭司神庙（又名3号神庙），位于主广场向西约200米处。这座神庙的建成时间是810年，据猜测是为了安放蒂卡尔最后一位统治者的遗骸而建造的，不过尚未找到其灵柩。
沿着托泽道继续向前，可以到达双头蛇神庙（又名4号神庙）。这座神庙是由蒂卡尔的第二十七任统治者依金·查恩·卡维尔于741年建造，他于734年12月12日登上王位。4号神庙的建筑高度达到66米，是整个玛雅地区发掘出的最高大的建筑。据估算，建造这座金字塔需要耗费超过20万立方米的石料和不计其数的人力。这些劳动力的来源可能包括蒂卡尔居民和附属城市的居民。
与托泽道方向相反的是门德斯道，它连接着大广场区域和6号神庙（也叫铭文神庙），因为那里有大段的象形文字，记录了依金·查恩·卡维尔国王统治时期的荣光。这段铭文的委托人身份不详，因为他的名字所在的片段几乎被侵蚀了，但是可以确定他是依金·查恩·卡维尔的儿子之一。这座金字塔的发现者是一名当地人，他的工作是为现场的美国宾夕法尼亚大学考古学家团队运送物资。金字塔前方竖立的21号石碑上面写明了依金·查恩·卡维尔的即位日期，而9号祭坛上面则记录了被俘虏的卡拉克穆尔的国王。
马勒道连接着大广场与北部的N组双金字塔建筑群以及H组建筑群。
5号神庙位于中央卫城的南侧，宫殿饮用水塘的另一边。这座神庙与大广场隔着水塘遥遥相望，其顶部是观赏蒂卡尔城大广场全景的绝佳位置，纪念性和仪式性的建筑群一览无余。它的高度为59米，安眠在它内部的人的身份至今仍然是一个谜。
科学界有段时间曾对这些巨大的金字塔的功能充满疑问。仅为顶部一个小型空间建造基座就毫无节制地消耗人力和经济资源，这似乎不合逻辑。后来这些金字塔被证实是祭庙，解开了科学界的疑团。蒂卡尔的国王们安息在这些名副其实的永恒的石屋中，他们的丰功伟绩和伟大家族被后世颂扬。
等待了几个世纪，蒂卡尔城才终于被发现和修复。从900年（古典时期末期）蒂卡尔的衰落，到17世纪早期西班牙人的到访，再到19世纪被再次发现，这座声音之城一直隐匿而寂静。
早在16世纪，巴尔托洛梅奥·德·拉斯·卡萨斯（Bartolomé de las Casas）、安东尼奥·德·休达·雷亚尔（Antonio de Ciudad Real）和迭戈·洛佩斯·德·科戈柳多（Diego López de Cogolludo）等西班牙人就发现并报告了蒂卡尔的玛雅建筑。通过迭戈·德·兰达修士的文章，那时人们已经了解当地古代城市营建宏伟建筑的能力。1696年，安德烈斯·德·阿文达尼奥（Andrés de Avendaño）修士发表了第一段称赞蒂卡尔之美的描述，他说：“我们经过的这些高山中，除了有些我可以辨认的住宅，还有各式各样的古代建筑，虽然它们很高，而我的体力有限，但我还是登上了这些建筑（尽管有些吃力）。它们的形状类似修道院，有小型回廊和许多用于居住的房间，回廊和房间都有屋顶。”
《风景如画的美洲》（1884年）一书中这张大美洲豹神庙的照片，证明了蒂卡尔建筑物清洁工程的工作量巨大。
由于佩滕当局的重视，蒂卡尔城陷入寂静和被遗忘将近800年之后，终于在19世纪得以重生。欧洲探险家的研究为美国和危地马拉考古学家后来开展的工作奠定了基础。
艾尔弗雷德·P.莫兹利的考古学著作《中美洲生物学》八卷本中的第四卷。
1848年
官方科考 由莫德斯托·门德斯、安布罗西奥·图特与绘图员欧塞维奥·拉腊完成。
1881年
地形记录 英国考古学家艾尔弗雷德·P.莫兹利绘制了第一张蒂卡尔地图。
1911年
考古文献 托伊贝特·马勒与艾尔弗雷德·M.托泽发表了一份关于蒂卡尔的报告，为后来的勘探奠定了基础。
马勒与托泽合著的报告《佩滕、危地马拉、蒂卡尔三省勘探》的封面。
1914—1937年
卡内基研究所 西尔韦纳斯·G.莫利及其团队在卡内基研究所的资助下对蒂卡尔遗址进行了大规模发掘。
1956—1969年
蒂卡尔项目 宾夕法尼亚大学赞助持续13年的蒂卡尔研究。
1979—1982年
危地马拉国家级蒂卡尔项目 该项目受到危地马拉文化部人类学与历史研究所的赞助，以“失落的世界”为研究重点。
艾尔弗雷德·珀西瓦尔·莫兹利于1850年3月18日出生于英国伦敦的一个富裕家庭，是制造船用发动机公司（Maudslay, Sons & Field）的企业主。虽然他在学业上表现平平，但是在剑桥接受过自然科学、医学和考古学方面的训练。约翰·劳埃德·斯蒂芬斯在《中美洲、恰帕斯与尤卡坦旅行记》（1841年）和《尤卡坦旅行记》（1843年）中讲述的关于玛雅城市的故事令他着迷。然而，他来到危地马拉不是为了寻访玛雅城市，而是因为他的支气管炎。医生建议他去气候温暖的地方疗养，在去过澳大利亚、斐济和萨摩亚之后，他于1880年12月以游客身份到达危地马拉，准备拍摄斯蒂芬斯在书中提到的遗迹。到达危地马拉的第二年，他造访了蒂卡尔，并对长满杂草的巨大的金字塔感到震惊。他不顾杂草登上这些金字塔，欣赏了热带丛林的无限地平线，还惊喜地发现不远处存在更多金字塔，壮观程度与他所见的第一批金字塔不相上下。同年，他发现了亚斯奇兰—蒂卡尔曾经的盟友城市。
受到约翰·劳埃德·斯蒂芬斯笔下故事吸引的莫兹利，用优质的底片拍摄了石碑、图样、雕塑和建筑物。这张大广场的照片拍摄于1882年。他绘制了第一张蒂卡尔地图，使更多人能够访问这座庞大的玛雅艺术宝库。
莫兹利多次前往基里瓜、科潘、亚斯奇兰、奇琴伊察和帕伦克进行探险，并将他的见闻记录在《中美洲生物学》一书中。这是一部经典著作，也是所有玛雅学者的参考资料。
1956年，由美国宾夕法尼亚大学博物馆主导，启动了关于蒂卡尔的系统性研究。参与该项目的研究人员中，表现突出的有埃德温·舒克（Edwin Shook），前十年的项目负责人；威廉·科（William Coe），1964年接替舒克的职务；奥布里·特里克（Aubrey Trik），建筑修复负责人；乔治·吉耶曼（George Guillemin），1964年之后的建筑修复负责人。上述研究人员及其团队持续13年（1956—1969年）的工作贡献颇丰，其中最突出的贡献是关于城市核心地带的研究，他们分析了建筑物的建造顺序和功能。该团队还对周边地区进行了勘探，以了解精英阶层以外的普通人的日常生活方式，这在当时是一项开创性的研究。发掘工作集中在大广场、北卫城、中央卫城和N组双金字塔建筑群。他们还对发掘出的石碑、祭坛、墓葬、殉葬品和仪式供品进行研究。此外，该团队还修复了连接城市不同区域的道路。该项目使我们确定了蒂卡尔的城市活动开始时间（大约公元前800年）、发展时间和瓦解时间（900年）。这条时间线说明蒂卡尔有人居住的时间长达近两千年，通过其建筑、陶瓷和石雕能够追溯不同的时期。
在蒂卡尔国家级项目实施的前十年担任负责人的埃德温·舒克。
蒂卡尔项目成功地绘制了地形图，这对后来的项目具有至关重要的意义。这张地图的覆盖面积达到16平方千米，包括4000多处已确定的结构，例如神庙、宫殿、住宅综合体、球场、市场和其他住宅建筑群。
《危地马拉地理与历史学会年鉴》是一本汇编各种研究成果的季刊。1925年的这一册探讨了蒂卡尔人口减少的原因。西尔韦纳斯·G.莫利和威廉·盖茨是该学会的荣誉会员。
然而西班牙征服者第一次入侵蒂卡尔之后又遗弃了它。1848年2月26日，佩滕的地方长官莫德斯托·门德斯（Modesto Méndez）上校率领的探险队“重新发现”了这个地方。
奥布里·特里克正在考察北卫城48号墓葬中发现的象形文字。陵墓的铭文、位置、丰富的祭品和两副青少年的骨骼体现了死者的贵族身份和权力。
门德斯上校与佩滕省省长安布罗西奥·图特（Ambrosio Tut）、绘图员欧塞维奥·拉腊（Eusebio Lara）一同前往蒂卡尔探险，后者绘制了这座城市的第一批插图，即5号神庙的草图。他们将自己的发现整理成实地调查报告发表在《危地马拉公报》上，吸引了欧洲和北美的探险家到访蒂卡尔。有些访客是因为对考古发现真正感兴趣而来，还有些人的目的是寻找有价值的物品出售给收藏家。不过，蒂卡尔的“重新发现”不仅吸引了寻求冒险的外国人，也吸引了一群玛雅原住民，他们于1852年至1880年在蒂卡尔定居。
虽然欧美考古学家对蒂卡尔城兴趣盎然，但早期的访客都是以个人身份到来的富有的冒险者和探险家。法国考古学家 C.J. 德西雷·沙尔奈（C.J. Désiré Charnay）就是其中一位，他于1880年和1881年拍摄了蒂卡尔遗址。同一时期的1880年至1882年，英国外交官、考古学家艾尔弗雷德·珀西瓦尔·莫兹利开始对该地区进行第一次科学考察。他绘制了这座城市的第一张地图，断定了最重要的五座神庙的位置，尽管它们被杂草覆盖，并根据天体相对位置确定了上述神庙的方位。莫兹利给出的详细的数据引起了德国探险家托伊贝特·马勒的兴趣，他于1895年和1904年在蒂卡尔开展考察。
20世纪，美国哈佛大学皮博迪考古与民族学博物馆与华盛顿卡内基研究所在玛雅地区组织了勘探和研究活动，担任项目带头人的有研究员托伊贝特·马勒（Teobert Maler）、美国考古学家与人类学家齐利亚·纳托尔（Zelia Nuttall）、艾尔弗雷德·托泽、赫伯特·斯平登（Herbert Spinden）和威廉·盖茨（William Gates）。考古学家西尔韦纳斯·G.莫利自1914年起研究玛雅文化，他赢得了地方当局的信任，而且作为外国机构从事研究工作方面也有更多便利。他的工作和长期差旅后来成为一个大型项目，即由美国宾夕法尼亚大学赞助的蒂卡尔项目。该项目于1956年启动统筹工作，并于1958年开始清除阻碍建筑研究的植被和碎石。四年后一切准备就绪，研究人员埃德温·舒克、威廉·科和乔治·吉耶曼进入蒂卡尔城的建筑内部。
在危地马拉文化部人类学与历史研究所的赞助下，危地马拉考古学家胡安·佩德罗·拉波特（Juan Pedro Laport）与马尔科·安东尼奥·贝利（Marco Antonio Bailey）于1979年至1982年领导了蒂卡尔国家级项目，聚焦失落的世界和南卫城。他们提出了加固建筑结构的新方法，强调建筑保护也是考古学职责的一部分，以及新时代进行跨学科合作的必要性。