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大美洲豹广场（以下简称大广场）是蒂卡尔的核心区域和仪式中心，那里汇集了这座城市最重要的宗教建筑。我们今天所见的大广场是在哈萨乌·查恩·卡维尔一世（Jasaw Chan K'awiil I）统治时期设计和建造的。这位国王于682年登上王位。大广场四周被大美洲豹神庙、面具神庙、北卫城和中央卫城的屋顶平台所围绕，经由门德斯道、托泽道和马勒道与城市的其他区域连通。
古典时期终末期（600—900年），蒂卡尔经历了政治和军事复兴。这一时期的杰出统治者想要通过筑造样式新颖、规模空前的不朽建筑，在这座城市留下不可磨灭的权力印记。他们希望借助这些建筑延续记忆，以及缅怀家族成员。这些建筑改变了蒂卡尔的景观，特别是宗教景观，开辟了极其复杂的仪式新空间。大广场就是其中一个仪式空间，它成了其他玛雅城市效仿的典范。
新建的开放空间用于举办典礼与宗教仪式等神圣的活动，而祭司也通过它们与超自然的神明建立联系。广场除了具有祭神功能，还是城市空间的主要集散地。城市各区域都有广场和树木围成的空地，作为居民休闲、集会和商业活动的场所。宽阔的道路在蒂卡尔发挥着重要的作用，串联了城里的各个建筑群，经由大广场北侧的马勒道和东南侧的门德斯道可以进入大广场。
蒂卡尔大广场的基面是一个坚固的四层重叠结构，占地面积约为1公顷。这四层的总厚度为40厘米，建在地下60厘米深处的石灰岩层上。据推测，最早的一层结构建于前古典时期的公元前150年左右，最后一层结构建于古典时期的700年左右。
大广场建设的第一步，是在北卫城新建一座神庙，考古学家将它命名为33号神庙。这是哈萨乌·查恩·卡维尔一世统治时期的巅峰工程，也是他意识形态的神圣隐喻。此外，他还开创了一种全新的建筑类型：高大的阶梯金字塔，顶部设有一座单门庙宇。这种结构类型后来成为整个玛雅地区建筑的标志。
大美洲豹神庙（右）、面具神庙（左）和北卫城多座神庙（中）的建筑高度足以使它们不被茂密的丛林遮挡。
哈萨乌·查恩·卡维尔建造33号神庙的目的是在那里安葬他的父亲努恩·乌约尔·查克（Nuun Ujol Chaak）。他想让父亲的陵墓靠近自己的陵墓（1号神庙，也叫大美洲豹神庙）和妻子拉钱·乌内·莫（Lachan Une'Mo'）夫人的陵墓（2号神庙，也叫面具神庙）。这两座神庙是在相对较短的时间内落成的，也是大广场乃至蒂卡尔遗址最具代表性的建筑。
广场的南北两端是名为北卫城和中央卫城的大型建筑群。整个广场上大约有70块附带祭坛的石碑，上面刻着蒂卡尔的多位统治者名称。在480—500年之间竖起的3、6、7、8、9、13号石碑表现了一位人物，石碑两面有铭文；10号和12号石碑可以追溯至530年，二者几乎一模一样，石碑的一面是另一位人物，其余三面有象形文字，而869年雕刻和竖立的11号石碑是所有石碑中最新的一块。所有石碑都颂扬了国王的赫赫战功，也记述了仪式和典礼。
① 1号神庙，又名大美洲豹神庙 由哈萨乌·查恩建造，作为自己的陵墓。神庙得名于其中一块门楣上雕刻的装饰图案。美洲豹是一种对于中美洲民族具有重要政治和宗教意义的猫科动物。
② 面具神庙，又名2号神庙 虽然迄今尚未发现拉钱·乌内·莫夫人的陵墓，但可以肯定的是，这座金字塔是哈萨乌·查恩为了让妻子在这里长眠而建造的。相比1号神庙，这座金字塔更低矮但更宽阔。
③ 北卫城 在哈萨乌·查恩建造1号神庙和2号神庙之前，北卫城曾经是蒂卡尔城的陵园。那里矗立着多座金字塔，顶部都有装饰精美的顶冠。部分金字塔上设有装饰着神明面具的楼梯。这是蒂卡尔最古老的区域之一。
④ 22号神庙 它曾经是北卫城最重要的神庙，直到最后一座神庙，即33号神庙的落成。它与南侧的5号神庙完美对齐，并与23、24和25号神庙方向一致，形成一个建筑群。
⑤ 33号神庙 它是整个蒂卡尔城考察和发掘程度最高的建筑。和许多其他玛雅建筑一样，它也是由不同时期的结构叠加筑成的。这座神庙包含三个时期的结构。它是西亚·查恩·卡维尔（Siyaj Chan K'awiil）和努恩·乌约尔·查克两位国王的陵墓所在地。
⑥ 中央卫城 这是蒂卡尔城的一个住宅区兼行政区。这座城堡是国王和王室居住与生活的宫殿，周围被各种附属建筑环绕。此外还设置了一些办公室供政府官员处理王国事务。
⑦ 石碑与祭坛 大广场中心和北卫城的露台上竖立着大约70块配备祭坛的石碑。这些纪念碑就像一本本刻在岩石上的历史书，通过肖像、字形和雕刻讲述国王的光辉事迹。
⑧ 马勒道 这些大道（宽阔的白色路）是一种高于地面铺设平整的道路，连接了蒂卡尔城最重要的建筑。马勒道连接着大广场和双金字塔建筑群。其他几条道路的名称分别是门德斯道、托泽道、莫兹利道。