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红房子

这座美丽的建筑引人注目的原因有两个方面:一方面,它是老奇琴保存最好的结构之一;另一方面,它拥有两个石制顶冠。它坐落在一个长22.4米、宽18米、高7米的大型矩形基座之上。基座结构主体呈斜坡状,没有任何装饰,转角处呈圆形。经由西侧中间一部不含垂带的楼梯可以到达庙宇。

这座优雅的建筑因简约的造型而显得静谧而美丽。其小台座表面带有模仿植物纤维或木格纹的石饰。立面可见三个对称分布的入口,还有三部带有素色垂带的小楼梯。通过任一入口都可以进入门厅,而门厅是内部三个房间的分流站,房间的门分别对着入口以纳入自然光线。这些房间上方是典型的玛雅叠涩拱顶,随着砖石层层堆叠向内合龙。

立面的装饰朴素,近乎肃穆,只有几条线脚造成光影的变幻,体现了优秀的石材营造技艺。庙宇上方竖立着两个非常美丽的顶冠。其中更古老的那个顶冠位于建筑物顶部中心,因回纹图案锦上添花。它前方是后来竖立的另一个顶冠,表面装饰着三个巨大的雨神恰克面具,墙面孔洞位置与庙宇入口门洞位置匹配。

红房子坡面平台的西侧设有一部9.6米宽的楼梯。右图展示了楼梯外观现状。

20世纪中叶著名的俄裔铭文学家、考古学家塔季扬娜·普罗斯库里亚科夫在开始红房子的修复工作并试图复原这两个顶冠时,认为它们是真正的谜题,因为两个时期的装饰并存,这在她看来是难以置信的。最终,她的结论是这两个顶冠是同时竖立的。据她本人称,这个方案虽然“不尽如人意,但是看起来比其他任何说法都更加符合事实”。得益于考古技术的进步,研究人员发现这座建筑在奇琴伊察第二历史阶段被二次利用。

象形文字石碑

红房子的考古活动还发现了一些在尤卡坦北部玛雅城市极为罕见的物件,其中有一块带有象形文字铭文的石碑。石碑铭文是古典时期玛雅文化的特征。竖立的石碑上镌刻的人物和象形文字留下了关于统治者与城市的重要史实记录。今天的危地马拉和洪都拉斯境内的玛雅城市存在大量精美的石碑。然而在后来涌现的尤卡坦城市中,并未出现大量石碑或是赞美统治者及其王朝的象形文字。

20世纪90年代,彼得·施密特发现了红房子2号石碑。这块石碑当时支离破碎,有迹象表明它曾遭到故意破坏。石碑的高度大约为2.3米,根据铭文文字可以推测红房子的建造时间介于800至850年之间。众所周知,玛雅人在新建或者翻新建筑时喜欢重复使用旧材料,所以必须谨慎对待上述数据。在石碑浮雕部分还可以分辨出一只雕刻精美的鸟,它很可能代表了王室家族的缔造者。这只神秘的鸟是一只红色的金刚鹦鹉,也是火神转世的象征,白天降临大地,在距离奇琴伊察60公里的伊萨马尔神庙(Izamal temple)焚烧人们奉献的祭品。

羽蛇神的传说

羽蛇神代表着文明之神和中美洲人民的保护神。人们向羽蛇神献祭和放血,而羽蛇神则以生命和知识回报他们,并赐予他们美味的玉米作为食物。

根据托尔特克人的传说,羽蛇神是第一个具有人形的神。在他的统治下,图拉成为人间天堂般的城市,那里居住着最优秀的艺术家和匠人,生活富足而快乐。那里的岩石长出的宝石供路人随意采撷,甚至还长出彩色的棉花用于纺织。

关于泰兹卡特里波卡(Tezcatlipoca)和奎扎科特尔两位神明之间冲突的传说存在许多版本。但是所有的版本都认为,这场争斗的起因是奎扎科特尔的个人与事业成就引起了泰兹卡特里波卡的忌妒。后者通过用黑曜石制成的黑暗之镜,从天国第十三层观察到前者的幸福生活,于是策划了消灭前者的报复行动。他降临人间,赢得了前者的信任,欺骗说服前者喝下酒精度很高的龙舌兰酒,直到大醉。在酒精的作用下,前者失去意识,与妹妹奎扎尔佩特拉托(Quetzal-petlatl)发生了不伦关系。意识到发生了什么之后,他无法原谅自己,于是自我流放,忏悔罪行。奎扎科特尔与一大群忠实的追随者悲痛地离开图拉,前往墨西哥湾。他乘坐一艘用彩虹色蛇皮制成的筏子沿着墨西哥湾的海岸航行,决心做些什么补救自己造成的伤害。最终,他在一个美丽的海滩上岸。他相信只有用火才能净化自己,只有自己的死亡才能平息神明的愤怒。他搭起一个火祭坛,完成斋戒和忏悔,梳洗后穿上一件美丽的缠腰布,戴上绿松石面具跳进了篝火。

托尔特克人的神明奎扎科特尔在玛雅语中叫作库库尔坎。在奇琴伊察这座伟大的仪式之城,他的形象是一条长着羽毛的美丽的蛇,那里大多数建筑的角椽、浮雕和柱子上都有他的身影。对伊察人来说,他是这座城市的缔造者,也是丰收的保护神。

所有的追随者都默默地为他哭泣,但是篝火的火焰颜色突然间发生了变化,奎扎科特尔的心脏在一团光芒中升入苍穹。黎明到来时,人们认出他已化作天空中最美丽、最明亮的星——金星。

人还是神?

青年的阿卡特尔·托皮尔特辛(Ácatl Topiltzin)是一位优秀的托尔特克战士,曾经由于信奉好战的泰兹卡特里波卡神而战斗,并向神明献祭为了信仰而屠杀的俘虏的鲜血。然而,壮年后的托皮尔特辛发生了巨大的转变:他放下武器,停止献祭,转而寻找一条和平的道路。由此引发了一场内战,最终,他的对手胡马克(Huemac)登上王位,而他被驱逐出城。胡马克与托皮尔特辛之间的冲突标志着两种不可调和的政治和宗教态度。他们的影响如此深远,人们通过神话传说来为之记录,传说的内容是代表两种不同世界观的神明奎扎科特尔与泰兹卡特里波卡之间的战争。就这样,神话与现实的融合永世流传。 6u9czGlLhu6JVbYP+IIQGYFK5FYgHmhTgUB4O5FuGB22HMJw0I5PezDf8W77F7v+

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