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题解 心诚则灵
人生的幸福首先取决于自己的勤奋，只要播下的是麦子而不是莠草，必定会有所收获。人生成就的大小，唯在于奉行至诚如何，正如“执玉高卑，其容俯仰之类”而已。
只有自己首先真诚，然后才能对人诚实。
至诚与天地同辉。
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
[祯祥] 预先萌发的吉祥的征兆。
[妖孽] 物类反常的现象，草木之类称妖，虫豸之类称孽。
[见乎蓍龟，动乎四体] 表现在用来占卜的蓍草和龟甲状态上。
[如神] 神妙莫测，就如神明一样玄妙，不可言说。
达到至诚的境界，就可以预知未来，明察祸福。国家兴旺隆盛，必然会出现吉祥的征兆；国家没落衰亡，也必然有不祥的反常现象预警。通过蓍草龟甲昭示人们，流露在四肢的动作神态上。无论吉凶祸福，将要来临时：好运，必然预先可以感知到；灾厄，也必然能事先感应得到。因此说，至诚玄妙如神。
郑玄说：“天不欺至诚者也。祯祥、妖孽，蓍龟之占，虽其时有小人、愚主，皆为至诚能知者出也。”
《礼记正义》曰：“圣人、贤人俱有至诚之行，天所不欺，可知前事。又曰：圣人君子将兴之时，或圣人有至诚，或贤人有至诚，则国之将兴，祯祥可知。而小人、愚主之世无至诚，又时无贤人，亦无至诚，所以得知国家之将亡而有妖孽者，虽小人、愚主，由至诚之人生在乱世，犹有至诚之德，此妖孽为有至诚能知者出也。”
孔颖达说：“国家之将兴，必先有嘉庆善祥也。至诚之道，先知前事，如神之微妙。”
朱子说：“凡此皆理之先见者也。然惟诚之至极，而无一毫私伪留于心目之间者，乃能有以察其几焉。”