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题解 专一使你与天地并立为三
无论做什么事，只要心无旁骛地专心去做，不断地付出努力，就会达到一定的境界使自己不朽。
人对自然世界的认识是有限的，然而人通过不懈的努力，可以将认识推向新的阶段。牛顿、爱因斯坦、居里夫人等都在人类认识自然的历程中，作出了杰出的贡献。他们以至诚的努力，达到了一个个高度，形成了一座座高峰，令后世景仰，与天地并立。
其实不光是牛顿、爱因斯坦等大家，任何人通过努力，都会取得成就，关键在于是否专一，是否做到了至诚。
其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
[其次] 不及于“自诚明”的平常的人。
[致曲] 致力于某一方面，走了弯路。
[形] 形诸于外，显露，表现。
[著] 彰显。
[明] 光明，阐扬。
[动] 行动。
[变] 变革。
[化] 教化，化育。
至于平常人，由于天资所限，只能致力于一个方面，导致走了弯路。虽然走了弯路，但是如果能够做到诚，也同样能够取得成就。因为有诚，那么与虚伪就有了比较。有比较就会有不同，体现出诚的可贵，得到称颂。能够坚持诚笃专一，就会使自己明达天地至理。洞明事理，那么就能够做出符合规范的行为。勉力践行，就会使自己的修养得到一定的改变和提高，修养达到一定的程度，就会使自己的人格升华到崇高的境界。只有达到天下至诚的修养才能够影响外部世界，形成教化。
郑玄说：“不能尽性而有至诚，于有义焉而已，形谓人见其功也。尽性之诚，人不能见也。”
《礼记正义》曰：“由明而致诚，是贤人，次于圣人。贤人习学而致至诚，贤人致行细小之事不能尽性，于细小之事能有至诚也。”
孔颖达说：“不能自然至诚，由学而来，故诚则人见其功。初有小形，后乃大而明。若天性至诚之人不能见，则不形不著也。由著故显明，由明能感动于众。既感动人心，渐变恶为善，变而既久，遂至于化。言恶人全化为善，人无复为恶也。唯天下学至诚之人，为能化恶为善，改移旧俗。不如前经天生至诚，能尽其性，与天地参矣。”
朱子说：“盖人之性无不同，而气则有异，故惟圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、着、动、变之功自不能已。积而至于能化，则其至诚之妙，亦不异于圣人矣。”