张苌年,北魏时人,曾任汝南太守。
当时的朝代变换频繁,战乱不止,百姓困穷。他初到汝南任职,就遇到一起民事案件,地方无法裁决,送呈郡府。
郡人刘宗之兄弟分家,二人都想分得家里唯一的一头耕牛。兄弟争执不下,互不相让,邻里多次调解,也不能解决。官司一直打到了郡守那里。
张苌年阅过诉状后,心内悲悯,就召刘宗之兄弟二人来听取判决。
张苌年说:“你们争执的根本原因,就是为了得到一头牛。如果有两头牛,那么也就不存在争议了。”
刘宗之兄弟听后说:“事实就是这样,我们都想有自己的耕牛,可是我们只有这一头牛。”
张苌年就说:“我送给你们一头牛,你们就不必争了,回家去好好过日子吧。”
于是他就把自己的一头牛送给了他们。兄弟俩既高兴,又非常惭愧,推辞再三,张苌年还是让他们把牛牵走了。
从此,汝南境内的民风为之一变。百姓相互礼让,不再有争持过激之事,于是风化大治。
天地之道,可一言而尽也。其为物不贰,则其生物不测。
[一言] 一字,即“诚”。
[不贰] 专一不二。
天地运行的至理,可以用一个字概括,即“诚”。诚就是专一不二,能使万物自在地生长繁育、不可测度的神秘力量。
郑玄说:“其德化与天地相似,可一言而尽,要在至诚。至诚无贰,乃能生万物多无数也。”
孔颖达说:“圣人之德能同于天地之道,欲寻求所由,可一句之言而能尽其事理,正由于至诚,圣人行至诚,接待于物不有差贰,以此之故,能生殖众物不可测量。”
朱子说:“复以天地明至诚无息之功用。天地之道,可一言而尽,不过曰诚而已。不贰,所以诚也。诚故不息,而生物之多,有莫知其所以然者。”
一个人的修养需要从心开始,你的所作所为不是为了别人的认可和尊重,而是一种自我心性的修养。
人作为天地间的一种微小的存在,没有理由不去做到诚。无诚何以生存?是的,不必诈伪,只要至诚,只要于天地间自由行走,“虽蛮夷之地,何陋之有”。至诚如此美好,我们何必做出伪行,从而自陷牢笼,损害我们的美好德行呢?
如果心怀贰意,无论你到哪座庙宇,无论你如何祈祷,都没有实际意义,因为你的思想已经为你打造了一切,神明又如何保佑呢?在我们平凡的生活中,不必寻机去做善事、好事,只要在可及的范围内,心怀至诚,做出努力就已足够。天地神明从不苛求,它关注的是我们是否至诚。
赵柔,字元顺,北魏金城(今甘肃省兰州市)人,年少时就已在家乡有了名气,以德行和才学识著称。后来出任著作郎,官至河内太守,颇有诚信,惠泽百姓,为世人所称颂。
赵柔曾经在路上拾到金珠一贯,价值相当于数百匹丝绢。他不为所动,当即追上失主送还给他。后来朋友送给他数百枚铧,他便和儿子拿到市场上去卖,每只铧只要素绢二十匹。有个商人看到了,认为有利可图,就提出每只铧给他三十匹绢,他全部收购。赵柔的儿子觉得也很合理,便准备成交,并想收回已经卖出的铧。赵柔说:“做生意就像做人,一言既出,就应当守信,怎么能因为利益就改变呢?”地方上的名流和平民听说这件事后,都从内心敬重佩服赵柔。
天地之道,博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
天地循行往复的规律,就是博容、厚载、崇高、普照、自然、永远。
郑玄说:“此言其著见成功也。”
朱子说:“天地之道,诚一不贰,故能各极所盛,而有下文生物之功。”