一件事情发生后,你往往觉得突然。其实,当你回过头仔细审视,就会发现,一切在之前都有征兆,只是你忽略了这些征兆,所以古人说,见微知著,谨小慎微,谨言慎行。
天空高远而光明,广大而深邃。在我们有限的视野中,我们能够看到日月星辰的光辉,普承着它们的照耀,享受着它们的恩泽。而普泽万物,也正是它们存在的自然之德,并不求得什么回报。在浩淼的时空中,人类用不安的目光总想看到更远,最终发现我们更加无知,发现我们面对的是更多无法解答的奥妙,以至于我们开始怀疑自身。于是,有哲人发出感叹:“我自感更加无知。”天地如此坦荡,铺陈在我们的眼前,不做任何的遮掩,一任我们自由地生息繁衍,同样地给予我们抚爱,却并不独宠。想来,还有什么能比这种至诚更加感人!
以我们的义行,给困境中的人以帮助。
严植之,字孝源,建平秭归(今属湖北)人,性情淳厚,为人谨敬质朴。精解《丧服》《孝经》《论语》,对郑氏《礼》《周易》《毛诗》《左氏春秋》有深厚的造诣。曾任康乐侯相、五经博士、中抚军记室参军等职,清廉自持,为民吏所称道。
严植之生性仁慈,好行阴德,有义行,即使独处暗室,也从不放任自己。他曾在山中遇到一位重病患者,已经不能说话,无法知道他的姓名、家籍。严植之就用车把他带回了家,请医用药,尽心救治。但是仍然没有救活他,六天后那人死去了,严植之给他置办棺木,以礼葬埋。
又有荆州人黄氏,给船主当小工,得了重病,船主便将他赶了出去。他无依无靠,病倒在塘岸上。严植之看到后,心生怜悯,就把他带回了自己家,给予诊治。一年后,黄氏的病治好了。他对严植之非常感激,愿做奴仆以报答救命之恩。严植之坚决不接受,送给他路费和干粮,让他回家去了。
博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。
博大厚德,因此能够承载万物;高洁明澈,因而能够照耀万物;昭垂永远,所以能够养育成就万物。
孔颖达说:“以其德博厚,所以负载于物。以其功业高明,所以覆盖于万物也。以行之长久,能成就于物,此谓至诚之德也。”
朱子说:“悠久,即悠远,兼内外而言之也。本以悠远致高厚,而高厚又悠久也。此言圣人与天地同用。”