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王伽，隋代章武（今属河北）人，曾任雍县县令，颇有政绩。
隋朝开皇末年，王伽任齐州参军，平日只是处理一些琐事，没有什么值得称道的。后来因受州官委派，押送被判处流放的囚犯李参等七十多人前往京师。当时制度规定，凡是被判流放的犯人，解送的途中必须戴着枷锁。走到荥阳的时候，王伽怜悯他们身负枷锁的痛楚，就把他们一个个召集起来说：“你们触犯了国法刑律，这不仅损害了自己的名誉，也有愧于父老的教养，亦使自己遭到监禁。让你们被枷戴锁长途行路，这是我的职责，但是现在又要劳累兵卒看守你们，跟你们一起受苦，你们心里就不愧疚吗？”李参等人接受训导，向王伽表示了歉意。
王伽接着说：“你们虽然违犯了国家的法律，但是，戴着枷锁行走，也太辛苦了。我的想法是，给你们去掉枷锁，让你们轻松自由地走到京城后集合，你们能按期赶到吗？”
囚徒们听后，一起跪拜致谢，同声说：“我们不敢有违，一定按时赶到。”
王伽于是去掉他们身上的枷锁，解散了看护的兵卒，同他们约定了到京师集合的日期。王伽说：“这天如果有人不来，我就得替你们承担死罪！”说完便各自分散了。
那些被流放的囚徒，感念王伽对他们的信任，全都按期赶到京师集合，没有一个人叛逃。
皇帝听到这件事后，十分惊异，于是召见王伽，对他的做法夸赞不已；然后又召见这些囚犯，允许他们带着妻子儿女前往晋谒，并在大殿上赐宴赦免他们的罪过。
皇帝特地颁布诏书说：“凡是一切含灵性的有生命的人，都是深知善恶，明断是非的。如果在平时，官府能够以至诚之心对待人民，明确地加以教育劝导，那么社会习俗必定能向好的方向转化，人们都能够弃恶从善。以往因为天下离心而发生动乱，德教废弛，官吏没有慈爱之心，百姓各怀奸诈之意，所以作奸犯科从无止息，人情淡漠，难以治理。现在，我接受上天的使命，安养天下百姓，推行神圣的法纪对他们加以引导，用高尚的品德感化、教育他们。日夜勤勉，孜孜不倦，本意就是建立德化的社会风尚。王伽深深地理解我的心意，诚心诚意地教导李参等人。李参等人也能够诚心醒悟，自动到官府承担罪责。这说明百姓并不是难以教化的，只是官员不能以诚心认真劝导，致使他们误犯法纪，陷入犯罪，又无从悔过自新。假如所有的官吏都能够像王伽这样，平民都像李参等人，那么不用刑法就能达到天下大治的境界，又有什么难的呢？”
以宽仁之心，至诚待物，化行所属，爱结人心，就会达到教化的功效。
诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。
诚，贯穿在事物发生发展的终始，体现在生命旅程的每一个环节之中，是万物化育的发端与归宿。没有诚也就没有万物。因此，作为君子，诚为贵。
郑玄说：“大人无诚，万物不生，小人无诚，则事不成。贵至诚。”
朱子说：“天下之物，皆实理之所为，故必得是理，然后有是物。所得之理既尽，则是物亦尽而无有矣。故人之心一有不实，则虽有所为亦如无有，而君子必以诚为贵也。盖人之心能无不实，乃为有以自成，而道之在我者亦无不行矣。”