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宋庄绰《鸡肋编》云：“浙人以鸭儿为大讳。北人但知鸭作羹虽甚热焦气，次至南方，乃知鸭若只一雄，则虽合而无卵，须二三始有子。其以为讳者盖为是耳。”所以《水浒传》上郓哥激武大郎去捉潘金莲的奸，就嘲笑是鸭子，犹之我们现在骂人乌龟。广东俗语有句话叫“竹织鸭”，虽则也用到鸭字，可是和那顶绿头巾没有关系，如果有人叫你一声“竹织鸭”，你大可不必疑心到自己帷薄不修。“竹织鸭”原来是一件小玩具，地道国产，用竹编成，像鸭之形，是一种“民间艺术”。当舶来玩具还没有流行的时候，这个小玩具便是细蚊仔们的“恩物”之一，价廉物美，一个铜仙可买几只，因此，当时街头巷尾，无不有“春江水暖”之势了。
宋钱易《南部新书》略云：“陆龟蒙斗鸭一栏，有驿使挟弹毙其尤者，龟蒙曰：‘此鸭能人语，待附苏州上进，使者毙之何也？’使人恐，尽与橐中金，候其稍悦，方请其人语之由。曰，能自呼其名。”竹织鸭不是天造地化，不能像陆龟蒙的斗鸭那样，不但能自呼其名，而且还能在死后替主人发一笔小财。这个手工做出来的小东西，虽则形状有几分像那蹼足的家禽，而且装扮得五颜六色，可是到底和阳货貌似孔子差得远。是否是“须二三始有子”的问题还谈不到，最重要的是它内中空空如也。既然内中是空空洞洞，那么没有心肝是不用说了。我们广东人就抓住了它的这个大错处，把“竹织鸭”这三个字作为“冇心肝”的代名词。
“竹织鸭”虽则是指冇心肝，但语气却并不怎样严重，与泯昧天良无人心大有不同。它虽则男女二件皆得而用之，而出于女性之口更为相宜，所谓打情骂俏是也。骂者于心未必有怨恨之心，而受者却又浑身舒适，如饮芳醪。
所以如果你听到你的腻友轻启朱唇微露皓齿娇声的的地骂你一声“竹织鸭”的时候，你不但决无生气的理由，却反而像得了玉皇大帝的圣旨一样，会心儿膨胀起来。因为既然她骂你“竹织鸭”，那末她自己一定是有心肝的了，她是对你有情的了。有了这个把握，你就堆下笑脸，凭着三寸不烂之舌，说盟说誓，从此一帆风顺了。
（载《大众日报》，一九四三年四月三日）