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先从鞋说起。鞋子有“鬼鞋”，有“唐鞋”，款式之多，不胜枚举。大抵先有我们的“唐鞋”，然后才流行“番鬼”的“鬼鞋”。这里所举的“鞋桶砂”的鞋，一定是“唐鞋”，因为这句话给广东人使用，已经很久，当时大家一定还穿着“天官孑孑梁”布面毡底这些顶流行的“唐鞋”，后来沾染欧风美雨，才拿牛皮□皮……来做“鬼鞋”穿着罢了，所以，我敢定这“鞋桶砂”的鞋子是只“唐鞋”。
桶，是一只木制的方器，古时所用的可容六升的方斛就叫作桶，今日广东人才叫圆的木器为桶。照我们“唐鞋”的简单构造看来，倒有点那古时的桶相像，就是跟现在的“台”的“柜桶”（抽屉）也差不多。“鞋桶”，当然就是鞋子上容纳你的脚儿的地方。
至于砂之为物，是石英碎成的细粒，本来含在岩石里，由于岩石分解，其他物质给淘洗了去，石英却因为比较坚硬，就给存留下来。当你吃那种用米砂煮成的饭时，常常像嗑破了牙一样咬着的那种东西，便是这些“砂”了。然而，砂何以会在“鞋桶”里呢？
以前，乡下固不必说，城市也是市政不讲，道路不修的，除了石板砌的道路较好之外，其余不是湿漉漉的，就是尘滚滚的，后来政治渐上轨道，才讲“市政”，建筑“马路”，然而，建筑柏油路的方法还不曾从外国学习回来，所有的只是些“灰砂路”。不管这种建造好不好，“顾名思义”就会意思到满路灰砂，“打赤脚”固然不容易走，就是“穿鞋踏袜”有时也给砂粒侵进“鞋桶”里面了。
我想，不管谁，凡是穿过鞋子的人，总有一个时候是会给砂粒侵进“鞋桶”的，你能够容许它依然存在你的“鞋桶”而“行所无事”吗？你能够不“去之为快”吗？
所以，凡是“鞋桶砂”，必须“褪（覆其器而倾出之也）清至得安乐”。
广东人拿“鞋桶砂”来叫那些“败家仔”。像本报连载漫画“阿斗官”的主人公一样，身上有钱，就要把它“散清”这才安心乐意。社会里有许多“销金窝”，只要你有钱，不愁没有花钱的去处。你若是一个男人，女人身上就是你唯一用钱的地方，不管你领到爸爸那份遗产有几多十万或几多百万，她的身上都可以给你消化下去。“唔怕你精（叶俗），唔怕你呆，只怕你唔来！”何况你根本就以花钱为一种快乐，非她接受你的钱（或用钱变成的首饰）就不愉快呢？
俗谓：“风吹鸡蛋壳，财散人安乐。”吾于“鞋桶砂”亦云。
（载《大众日报》，一九四三年十二月二十五日）