乔家格理

我追逐着黄金季节的脚步，踏青陪孙子来到我三十多去过的山西，学习晋商文化，参观家族庄园文物，尽情享受古老的文化遗产。为那朦胧不懂事的孩子做向导，对出现的景观介绍几句，只言片语的硬塞进他的耳朵，多积累点知识。

一部人生传奇的电视剧热播《乔家大院》，已经几十年了。一个人成长的家族史，以天下为格局，淋漓尽致地讲述了一代人的商界英雄。为爱恨仇情共织所付出，晋商文化。在传统的中国社会中，家庭无疑是最重要的，最富有活力的细胞，无论个人道德修养还是家族的荣辱兴衰，无论是事业取舍抉择还是社会的价值风尚，都以家风的影响最为深远。而千差万别的家训家风则源于各个不同家庭的规范，古人称家训，现代人则叫制度。

家训是中国传统文化的重要组成部分，更是家谱中重要的组成部分。它是中国历史上对个人修身齐家发挥着重要的作用。《乔家大院》的晋商家训则是家风文化，晋商文化不可缺少的组成部分。明清时期晋商显赫一时，汇通天下，称雄商界，纵横欧亚，留下的至今仍被人关注和研究，特别是当今的快递行业，物流行业，依然是将中国优秀的传统文化融入到商业经营、金融流通、为人处世、治家育人之中，在实践活动中逐渐形成了一套独特的商业文化和经营理念。

乔家大院，在祁县乔家堡村，地处晋中平原中部，驱车字北京出发经保定、石家庄、太原至山西晋中平原，一路景观美不胜收。地处地势平缓，水源充沛，土地肥美的地方，周边村落相望。北倚吕梁山，南望太岳山，昌源伏西，两河在堡南交汇，形成三向环抱之势。查看当地地图，深乃人杰地灵之福地。

沧海桑田之变迁，先秦时期层是一片人迹稀少的水泽，被称为祁泽薮，就是大面积的水域。随着自然与社会的变迁彻底干涸，至此在灿烂的历史长河中，也曾英雄辈出，东汉末年设计诛杀逆贼董卓的司徒王充之故里，唐代著名文学家王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲及空山新雨后，天气晚来秋”，晚唐诗人温庭钧，《商山早行》“晨动征铎，客行悲故乡，鸡声茅店月，人迹板桥霜”，都生于祁县。特别是从明初到清代，晋商在商界活跃了近五个多世界，以祁县乔家为首的商帮，是晋商代表的主力军，其开设的商铺遍布全国各埠，甚至远在欧亚大地，在祁县历史资料中流传着一句“先有复盛公，后有仑头城”的千古赞誉。

步踏自然环境与社会环境构为一体的中国北方平原地区，堡寨式商宅的代表，乔家大院经历代修造而浑然一体，整体构成因地制宜，依势而建，由六座宅院构成，外观浑然一体，实为随着人口增多而逐渐扩建而成的院落。根据介绍大院的历史可以追溯到乾隆年间，主人赚得第一桶金后便在老宅原址翻建了一个普通的四合院，到同治年间，随着人口和财富的渐增，第三代乔致庸又一次对宅院进行扩建，形成了现有的格局。其自然风水选址，充分反应出黄河流域普通人家对自然条件的深切体验和积极应对措施。其北靠山俗称有靠山，四周有小山环绕，可防冬日凛冽的西北寒风，有益于保温取暖，南向水可方便保护生产生活，且利于争取旭日临窗，营造良好的气候和环境，完全符合中国人的五行风水学，可谓风水福地。

为人——历代晋商不甘平庸，含羞忍辱，白手起家，养精蓄锐，终成富甲一方商界精英。他们凭借着天时地利，更重要的是他们非同一般的为人理念，人来一世不外乎两件事，做人及做事。怎样做人？做什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。和为贵，公平竞争，以德报怨，善人者，人必善之，乔家和其竞争对手在争做高深霸主的事情上体现了这个道理。事情开始，对方设下陷阱，一步步引诱乔家进入圈套，不仅乔家大爷为此一命呜呼，且差点陷入破产状态，乔致庸反败为胜，扭转了局势，却没有立即去攻击对手并消灭对手，而是施以援手，使得对方走出困境，并承诺永远不争做霸主，而后乔家得到真正的商界霸主身份。从对手给乔家送的“商家师表”牌匾上可以说乔家已经成为商家的领军任务，并且借助这一大好良机，乔致庸整顿市场，使其回归诚信天下。由此事推及个人，一向主张强大，最好的办法就是培育自己的对手强大，有了对手的竞争攀比才有自己的发展。经商之人以义为先，以诚服人，这样的商家怎么会没有利益产生呐，这样的商家怎么会不赢得用户的尊敬呐。并且乔家从此做了一个承诺，如掺假发现，以一赔十，这样开明的商家，其发展自然是前途无量的。告诉你，其实就一句话：做商人要做儒商，讲职业道德，就应坚持原则。

持家——依靠勤劳进去，厉行节俭聚财，是山西商人成功的法宝。也就是所，晋商凭借这一传统美德，才奠定了自己商业的崇高地位，让世人对山西人有了重新的认识，始终奉行着勤俭持家的传统美德。

行为要笃实，对人要尊敬，饮食要节制，平常要慎微，养成良好的习惯，不能暴食暴饮。乔致庸早年清新仕途，儒家经典烂熟于胸，其中先贤教诲，深知历代兴亡，想必令其感触颇深。为革除豪门积弊，防止子孙沾染恶习，不求上进，乔致庸便于执掌中堂期间定下了六不准家规“不准吸毒，不准纳妾，不准虐仆，不准赌博，不准嫖妓，不准酗酒”。在乔家仆人虽为下人，但待遇相当不错，优厚的工钱不说，年节还要分发米面油肉，回乡养老发养老金。除六条家规外，乔致庸还以朱子家训为本，精心交到儿孙如果犯错就会责令跪地背诵家训，直到承认错误，磕头谢罪。他还时常教育儿孙不得骄贪懒，告诫他们“唯无私才可大公，唯大公才可大器，气忌躁、言忌浮、才忌露、学忌满、知忌言、事欲圆行欲方，待人要丰，自奉要约”。同时，乔致庸把这些格言刻成了匾额，悬挂于厅堂或院内，时刻提醒子孙后代，随时看到，记心莫忘，以警示自省。

治学——晋商的治学与家族的发展有密切的关系。身体力行，严格育子，以儒治商，以学兴商的治学之道。晋商家族时代恪守“学而优则贾”的家训，时代重视教育对家庭发展，推崇传统道德伦理，训导商业信条，不仅聘请名儒指导授课，而且家塾中藏书丰富，除家塾之外，还兴办义学，招收族内贫寒子弟入学读书，有时也惠及社会乡民子弟。沉醉于诗书词曲之中，为子孙后代营造一个良好的人文环境和学习环境。宜惯以经商为荣，把儒家诚信、仁义、忠诚等理念引到家族的商业活动中。

营建——乔家大院由六座宅院构成，外观浑然一体，实为随着人口增多而逐步扩建而成，通过几代人的努力，着实不易。大院的历史可以追溯到乾隆年间，主人赚得第一桶金后便在老宅原址翻建了一个普通的四合院，第二代便对老宅进行扩建，其基本格局为偏正跨院，到同治年间随着人口和财富的渐增，第三代乔致庸又一次对宅院进行了扩建。于隔巷相望处新建了五院，其后积蓄在已有宅院的南侧兴建了二院三院，分别称之为东南院和西南院。四座合之为十字路口的四个角，因为四个合院呈四角排列，又联为一体，所以乡民也称之为“囍”字形。屋顶的形式是根据建筑等级分为三类，双坡顶、单坡顶和平屋顶。双坡顶高等级于单坡顶，单坡顶高于平屋顶。也做为最高级别的重要建筑，乔家大院的显著特征成为建筑文化遗产中的一朵奇葩。除不顾礼法而逾越规制，豪华奢侈而镂金珎彩外，乔家大院最显著的特征莫过于装中雅俗共存，新旧交融与南北结合的精美之合。其建筑装饰是在商品经济繁荣封建礼法动荡时期，只要有足够财力，即使民居也能像宫殿楼阁一般金碧辉煌，雕梁画栋，彩画的表现形式，将封建商人铺张炫耀的心理展现的淋漓尽致。

历史无法割断的，乔家大院文化是晋商文化的代表，至今仍然存在现实生活中，我携孙辈参观乔家大院既有学习历史意义，也有现实意义，每条在长期经商的文化中提炼出的家训经典，随之融入时代的精神，如乔致庸亲题的楹联“具大神通皆济世，是真法力总回春”。虽说君子爱财，但乔家清楚的知道，不能指望天降横财，如“求名求利莫求人须求己，昔衣昔食非昔银缘昔福。”以表明生财有道，更表现出乔致庸的务实求真的传家宝。乔家注重文化，显赫的楹联匾额都彰显在门庭过道走廊处，大都是名人所题，藏珍有序，传承得法。梳理家国文化脉络线索，缕析古今，揭示晋商乔家先贤的高超人生艺术和智慧，得到今时适合国人的“修身齐家，治国平天下”的不便真理。

今日悉细品味从使用角度对晋商乔家大院的文学，富有浓郁的性趣，实为孙子在具有时代感中得到启发。