烦恼

痛苦是人生最好的老师。“存在”的痛苦是自他关系的障碍与前后缘起的相续，前者执“无我”为我，后者执“无常”为常。所谓存在即痛苦，是因为我们永远无法超越关系的障碍与破除相续性，即陷入无尽的轮回。所以，生命的痛苦皆来自那个“执”，那个对痛苦的错误看法所产生的“执”。破执即解脱，这就是“度一切苦厄”，而非“度一切苦”。

人生的成长都来自对痛苦“执”的转变与提升，既需要“理”上的顿悟，更需要“事”上的渐修，在“历境炼心”中一点一点地成长。所谓成长，都是煎熬后的突破、黑暗中的曙光、困顿后的希望；既需要信心与愿力，更需要耐心与坚持，稳健、有力、持续，方有未来。所谓忍辱，既要忍苦，也要忍乐；忍苦才能有未来的快乐，忍乐才不会乐极生悲，故需要观照苦和乐的相对、无常与无我。

|2017年1月23日|

所谓贪，即运动惯性的无法停止，无论是时间“生灭”的相似相续，还是空间关系“有无”的延展，主体的心因为运动的“共振”形成舒适感，而变成了对运动的“迷恋”；所谓嗔，即心理的运动惯性与现实运动无法“共振”，形成强烈的不舒适感；所谓痴，即主体在运动中迷失了，对时间、空间乃至运动的速度皆无法觉知。

|2019年1月5日|

找不到手机，害怕失去世界；找不到笔，害怕失去自己。失去笔，再繁华的世界都不是自己的；失去手机，幸好还有一支笔，能静静地刻画出自己期待的世界。若有一天，我的手拿不动笔，或者我的世界不允许我再拿笔，我便消失在世间。

眼睛与手机是一样的。睁开眼睛，看到了这个世界；闭上眼睛，有时失去了自己与世界。禅者微闭双眼，在自我与世界之间。

|2019年1月31日|

魔有三种：一、心魔。与佛性、真理、因果相违，受到情绪和欲望的困扰而波动不已；心魔是人的有限性，凡夫终非圆满，心魔难免存在。二、外魔。这是因关系对待、烦恼对立而生，自他关系终非圆融，难免有人际纠纷。三、共业之魔。这是共业所感的制度性漏洞，法律漏洞无法对治外魔，终让外魔逍遥于世间。因此，人行走在修道的路上，要不断地降伏心魔；推动制度完善与进步，以减少外魔。外魔难免，心魔终有，且行且伏且安住！

|2019年7月22日| t+oMqOIrrDgSwTTcFQCeeG2T0REbogomZxEMIe4Qg0FDL+TzwMhifmIhrX+AwsbV