2 生活中的两条线：血统和伴侣

竹子小贩和乡村绅士。是营造佐科维一生的两条线。他的母亲是竹子小贩的女儿。 而他的父亲则是村长的儿子。

他是维加特诺和苏嘉特米夫妇的儿子。他的母亲是来自博约拉利的竹子小贩维罗雷乔家庭中唯一的女儿，他们的家庭有三个孩子。苏嘉特米排行第二。 她有一个哥哥和一个弟弟。

而维加特诺是卡兰安雅县某村村长的儿子。但是他选择了离开他居住的地方，并在名字后面加上诺托米哈乔一词。他的全名是维加特诺·诺托米哈乔。人们通常称他为诺托。

诺托决定婚后在全新的环境重新开始，这并非易事。但是，他向他的妻儿承诺，他将用自己的努力保证妻儿的生活。

他必须租住房子，为他的家庭遮风挡雨。年轻的诺托坚定地立志自力更生，凭借自己的双手创造财富。

在与维加特诺或诺托结婚前，年轻的苏嘉特米协助她的父母在梭罗北部的撒让班坦地区经营木材、竹子和木炭的买卖。 维罗先生成了长子米约诺（苏嘉特米的哥哥）的导师，教授他木材贸易的知识，后来已发展成为规模较大的木材企业。

从他父亲的家庭背景来看，佐科维属于乡绅家族的后代。然而，年轻的诺托选择离开舒适的乡绅生活，前往梭罗市开启新的人生篇章。维加特诺和苏嘉特米的结婚年龄在当时被认为是正常的，即 19 岁和 16 岁。 这样的年龄在现今看来可能较年轻，但在当时却颇为常见。

在梭罗，年轻的诺托米哈乔投身于自己的事业。他参与到妻子苏嘉特米家族的生意中：负责木材和竹子的买卖。起初，他们两人协助苏嘉特米的父母，来自博约拉利的维罗雷乔 经营生意。

木材生意在博约拉利县安贝拉区吉利诺托镇格姆克·莱尤村并不是当地居民的主要生计来源。 居民主要以农田为生。

然而，正是这份木材生意为佐科维的童年生活赋予了独特的色彩。从日出到日落，他生活的每一个时刻都弥漫着木头的香气。

成年后，佐科维成了一位非常成功的木制家具企业家，这一点并不令人意外，因为他对于木材的深入了解使得这一切成为可能。他的决心如同紫檀般坚硬，精神如同柚木般坚韧。

1961 年 6 月 21 日，佐科维在巴亚·迷奴由医院 的护士帮助下来到了这个世界。当时，他的母亲 18 岁，父亲 21 岁。这对年轻夫妇结婚两年后，迎来了他们的第一个孩子，这让诺托一家充满了喜悦。

起初，他的名字并非佐科·维多多，而是牧优诺。 虽然牧优诺这个名字寓意“高贵”，但人们觉得这并不适合这个小小的婴儿。

在当时的爪哇文化中，如果一个孩子出生后经常生病，或发育不如其他孩子，人们会为他改名。因此，佐科·维多多这个名字便诞生了，这个名义寓意着一个平安、健康的男孩。

在更换了新名字之后，小佐科开启了崭新的生活。

这个年轻的家庭在一个叫辛德雷乔·洛尔村的地方租住了一套房子，人们一般称这里为木棉村。这个名字源于大自然，因为卡利安雅尔河岸两侧种植着众多巨大的木棉树。

随着时间的推移，河岸地带亦成为卡车装卸的场所，展现了生活光明与黑暗交织的方方面面。其中也包括了卖淫活动。

随后，梭罗市政府将这片土地改造为城际公共交通总站。因此，居住在那里的居民不得不搬离，寻找新的住所。如今，该地区已更名为西纳游村，纳入班贾尔萨里镇的管理范围内。

维加特诺和苏嘉特米家庭也是被迫搬离的居民之一。梭罗市政府在没有给予补偿的情况下要求他们离开，因为这片土地并不属于居民所有，而是国有土地。

改造为旅游交通总站后，该地区变得更加繁忙，为普沃达迪、三宝垄、茉莉芬、日惹等短途旅客，以及泗水、雅加达等长途乘客提供运输服务。在此期间，小佐科和他的家人仍然是河岸居民的一部分。

年轻的诺托有时也会从事 城际旅游车的驾驶工作作为兼职（副业）。他不得不选择这份兼职，因为这个年轻的家庭需要抚养他们的孩子。佐科作为长子，他的下面还有三个妹妹。

对于这些孩子来说，他们对未来生活可能仍充满迷惘。

然而，一个人未来如何生活、以何种方式生活，很大程度上取决于其当下价值观的养成。佐科维也不例外。

每个人都有自己赢得未来人生道路的秘诀。

两个大家族

如果把佐科维比喻为诺托米哈乔和苏嘉特米两个人的结晶，那么这个结晶的根源就是他父亲和母亲两个家族的结合。

佐科维的父亲诺托米哈乔家族可追溯至其祖父兰迪·维约·米哈乔。 深入了解佐科维的祖父维约先生的人生轨迹，那就是了解一位尊贵的“村官”，即村长的人生历程。

当地居民习惯称呼他为“老村长”，在共和国独立后的数年，即 1950 年代，他担任村长一职，并于 1983 年卸任。

在当时的环境下“村官”，尤其是村长的家庭，通常在该地区内具有一定的知名度。

然而，村长的地位和声望并不意味着年轻的维约·米哈乔因此而丧失了自我，变得截然不同。他没有变得高高在上，不把民众放在眼里那样。

他始终保持与民众平等的态度，这种特质自幼便有所体现。

另一方面，佐科维的母亲苏嘉特米的家族源于一个名叫维罗雷乔的男人的家庭。他是一位坚强的木材和竹子商人 。或许正因为这一渊源，佐科维体内蕴藏的木材“DNA”得以唤醒。维罗雷乔来自博约拉利县安贝拉区吉利诺托镇格姆克·莱尤乡。

格姆克·莱尤就是当时爪哇岛各地的小村庄之一。由于缺乏与其他村庄或附近城镇连通的道路，格姆克·莱尤显得格外偏僻。尽管距离梭罗市仅几十公里，格姆克·莱尤，意为繁荣的山丘，依然是一个发展滞后的村庄，居民生活贫困。

这两个卓越的家族为小佐科的性格奠定了坚实基础。两者的生活方式、日常习惯和生活态度截然不同。两个家族的融合，对小佐科的成长产生了或多或少的影响。

维约村长：保护百姓，为百姓服务

直至生命最后一刻，即 1983 年辞去村长职务的三年后，维约·米哈乔始终被当地村民拥戴，村民都称他为亲民的村长，一位毫无顾虑地满足村民需求的村长。

回顾印度尼西亚独立战争结束后贡丹格列霍区克拉甘村当时的情形。如同当时爪哇岛的其他村庄。

地处梭罗市东北部的克拉甘村也曾是一个与世隔绝、贫穷的地方。如今，克拉甘村已纳入梭罗市范围。现今的克拉甘村位于横穿爪哇的高速公路左侧，该高速公路连接爪哇岛中部的梭罗与东部的泗水。

在印度尼西亚宣布独立约五年后的艰难时期，维约开始担任领导职务。在成为村长之前，年轻的维约曾担任村委记录员，即现今的村书记。村委记录员是村里仅次于村长的第二号人物。

维约在晋升为村长后积极参与党的活动，成为印度尼西亚民族主义党（PNI） 在该村的代表人物，属于该党较小的一个分支。事实上，维约自出生起就始终是一名坚定的民族主义者。

苏加诺先生创立的政党在乡村地区具有显著影响力。苏加诺通过诗词表达了他对印度尼西亚乡村的深厚感情。

当我目睹乡村孩子们

熠熠生辉的眼神

对我喊道，

“独立先生；独立先生；独立先生！”

我似乎可以透过孩子们的眼睛

看到了整个印度尼西亚的未来。

维约·米哈乔与一位名叫帕内姆的女子共度婚姻生活，并育有五个儿子。 他的长子维加特诺后来与苏嘉特米喜结连理。婚后，他在原有名字的基础上添加了自己的“小名”诺托米哈乔。

在爪哇文化中，“小名”和“旧名”作为身份转变的象征，通常会成为一种文化现象。在过去，人们将父母起的名字改为自己选择的小名，无需经过复杂的行政程序，也不会考虑由此带来的人口管理问题。

改名的原因主要有两种。一是个人认为自己的名字“有问题”，从而导致生活困境、健康受损或运势不顺。 例如，牧优诺更名为佐科·维多多。 另一种情况是，表明进入了婚后生活，以示身份转变，如维加特诺更名为维加特诺·诺托米哈乔。

当开始使用“小名”并逐渐成为其他人日常称呼的过程中，他的生活状态和心态也随之发生变化。这一过程通常在结婚之际出现。自那一刻起，直至生命终结，人们都会铭记他最后的名字。

就像兰迪，他一直以其“小名”维约·米哈乔为人所知。维约村长备受村民信任，他带领着一个偏僻、贫困的村庄，成为村民乐观面对生活，追求更好生活的引领者和榜样。

面对村民普遍面临的贫困和困境，维约·米哈乔使村民深信，美好生活源于智慧。

因此，一个优秀的人应是在生活各个方面都能汲取智慧或教训的人。此外，作为村长，维约·米哈乔还肩负着为村民营造积极生活态度的使命。

在维约·米哈乔担任村长的期间，他经历了各种的社会和政治动荡。自20 世纪 50 年代任职村长以来，维约村长见证了 1960 年代的政治风波。

国家层面的政治纷争无疑对村民的生活产生了影响。尤为值得一提的是1965 年的政治叛乱事件，这场事件彻底改变了社会格局。

当时的情境，（紧张、动荡、充满不确定性）的气氛已然显著地影响到了村里。在这种背景下，维约村长有必要发挥其领导作用。请记住，伟大的船长并非诞生于平静的大海，而是源于狂暴的波浪之中。同理，卓越的领导力亦需在艰难的条件和充满挑战的环境中锤炼而成。

身为村长，他肩负着守护全体村民的重任 。作为村级政党领导，他需在政治斗争中保持明智，以免被那个残酷的年代所冲垮。

他倡导PNI（印度尼西亚民族党）和Masyumi（印度尼西亚穆斯林委员会）等政党成员积极参与维护村庄安全和稳定的工作，包括保护可能遭受政治动荡影响的村民。

直至 1983 年离任村长一职，他的表现足以证明他成功履行了作为百姓守护者的领导职责。他是一位关爱百姓的领导者。

这种守护村民的精神在维约年轻时期就已显现出来。在 1945 年至 1949 年期间，当时他担任村书记一职。在此期间，荷兰人向印尼各地发起的军事侵略也蔓延到了村庄。克拉甘村亦未能幸免。

年轻的维约了解荷兰军队已进入该区域，于是他在村口会见了部队指挥官。目睹此事的老一辈人纷纷讲述了维约在面对荷兰军队指挥官时如何勇敢地进行谈判。

“没有一个荷兰士兵走进过克拉甘村。不信的话你去我们村里搜一下。我发誓，要是你能找到一个荷兰士兵，我就会被枪击毙。” 他们说道。

关于他保卫村民的方式和勇气的传奇，已在共和国每一次重大动荡与事件中得到了检验与证实。毋庸置疑，即使权利更迭，从旧时代过渡到了新时代，维约村长仍备受信任，继续履职长达数十年。

事实上，他还被视为诗迪·哈尔迪娜，即苏哈托夫人祖先的守墓人。苏哈托夫人是我国历史上在任时间最长的总统的第一夫人。

身为村长，维约·米哈乔以亲近民众而著称。在一次社区庆典活动中，维约村长不仅仅坐在一旁观看，他还亲自帮忙。

他毫不犹豫地把举办庆典的主人家的院子打扫得干干净净。他并非那种在员工工作时只会指指点点的领导者。

他热爱与村民共处，悉心倾听他们的交谈，倾听邻里间的互助、各类庆典、宗教交流、祈福、割礼，以及村里定期举行的仪式等。

对他而言，村长一职仅是一个称谓。他就像村民中平凡的一员。

村民们普遍认为，与他们一同生活在同一个时代的村长先生，是一位关爱儿童的善良人。在担任村长期间，他主动将自己的住所提供给孩子们作为游乐场所，并供应食物。傍晚时分，他敦促孩子们及时回家沐浴，随后进行祈祷。

据村民们描述，他的领导风格充满感召力，充满服务精神，同时他也是一位亲密的朋友。一位曾担任其上级的区长表示，维约村长的性格、态度和领导风格让他想起了旺古尼嘉兰王国时期的一位公爵。

领导力，有人认为，是一种个人品质。 而在佐科维的血液中，流淌着他祖父的领导才华。

佐科维深知，真正的领导者本质上是人民的公仆。 中国古代哲学家老子曾言，领导就是服务。

为何领导者被称为公仆？原因在于公仆具有无私的品质。他们致力于为他人谋求福祉，甘愿奉献。一个不忙于个人生活和兴趣，而是致力于服务他人的人，会以谦卑的态度投身于服务。

木材小贩维罗：脱离自由，努力工作

设想一下，维罗雷乔先生当初身为木材和竹子小贩的情景，这是一种在当时周边居民中并不普遍从事的职业。 尽管大多数人选择在自己土生土长的地方干农活或成为农场工，但维罗雷乔先生的选择却独树一帜。总之，他在职业选择上敢于特立独行。

乡村的氛围是如此的宁静，但同时生活也较为单调。这无法为大部分村民提供丰富的选择。

除了务农或从事农场工作外，村里维持生活的职业选择相对有限。 拥有大片土地的人便成为农民，而土地面积相对较小的人则在农场里工作，协助土地较多的家庭劳作，以换取报酬（工资）。

务农或作为农场工是许多村民世代相传的生活方式。然而，维罗雷乔先生却选择了与众不同的道路。他依靠木材、竹子和木炭的买卖为生。

售卖木竹的工作需具备从广泛的知识储备和丰富的实践经验。 要想在这项事业中取得优异成绩，必须对木材工艺有深入的了解，并具备把握市场机遇的能力。

他需要了解当地有哪些类型的木材，以及木材的来源。此外，他还须掌握处理和加工各种树木、木材的方法，以满足买家的多样化需求。

作为一名竹子小贩，维罗先生须熟知各地优质竹子的分布及各类竹子的特点。他还需判断当前社区的需求，以供应最受欢迎或急需的竹子。马来甜龙竹、串竹及紫秆巨竹各具特色，吸引具有不同需求的不同买家。

实际上，竹子小贩还需掌握何时砍伐竹子最为适宜。旱季砍伐的竹子更能抵御虫害，中午 12 点后，因竹子水分减少，光合作用停止，亦为砍伐良机。

简而言之，销售竹子和木材是一项颇具专业知识的业务， 与食品、衣物或日杂货销售大相径庭。

譬如，食品小贩无需了解食材来源或种植过程，他只需要将原料加工成食品，直至可在市场上销售。

服装商人也无需关注布料生产、来源及制造商，他只需关注拿货成本和售价。

作为竹木小贩，维罗先生须全面掌握整个业务流程。直至最后。

佐科维秉承外祖父严谨的工作态度，对待工作一丝不苟。他会在行动前深入研究议题和问题，细致分析，确保执行到底。

诺托米哈乔：选择与众不同的道路

身为村长长子，维加特诺并未对继承父亲职位产生兴趣。相反，他选择了一段冒险的旅程，离开了位于梭罗市北部的故乡，他迈向了更为繁华的城市中心，展开崭新的人生篇章。

昔日爪哇村长的职位通常是世袭制，年轻的维加特诺，作为村长的长子， 本可以顺理成章地接任。

然而，在这样一个与世隔绝、贫困交加的村庄里，维加特诺怀揣着与众不同的信念。他离乡背井，投身城市生活。

他在那里结识了少女苏嘉特米，两人坠入爱河，步入婚姻殿堂。维加特诺在婚后新增了一个“小名”——维加特诺·诺托米哈乔。诺托最后也成了他所选择的人生道路的新引领者，他们的家族从克拉甘村迁徙至梭罗市。

他继承了苏嘉特米父母所经营的竹木生意，开启了新的生活。 勇敢地迈出创业的脚步，并勇于承担相应风险，并非易事。然而，诺托仍然果断地作出了这样的决定。

在19 岁那年，诺托与他心仪的对象，当时年仅 16 岁的苏嘉特米携手步入婚姻殿堂，共同展开崭新的人生篇章。他们的事业和生活，皆从零起步。诺托米哈乔的家族选择了新的发展道路，得到了他们的大舅子米约诺的许多帮助。米约诺直接承袭了维罗先生的竹木生意。

在家族传承的过程中，维罗先生创立的木工事业由米约诺先生和诺托先生相继继承，到佐科维再次延续，均受到维罗先生传授知识和经验的方式的深刻影响，一代代传承下去。

米约诺先生从维罗先生那里汲取了丰富的知识，使得他的木工企业莱达加缇合资公司公司相较于诺托米哈乔和苏嘉特米家族创办的木工企业，发展更为迅速。

佐科维在继承父母创办的木工生意之后，继续进修林业专业。在他毕业后，毅然辞去职务，并成功创办了属于自己的企业。在这一过程中，他虽历尽艰辛，却得到了米约诺先生的鼎力相助。

诺托先生赋予儿子佐科维的，是敢于冒险的精神和开拓新道路以维持生计的信念。

佐科维至今仍铭记，他的父亲是一位为家庭生存而顽强拼搏的勇士。他敢于追求财富，并甘愿承受日常生活的艰辛。

佐科维至今依然记得父亲当年的教诲。他的父亲坚信，唯有通过接受教育，才能改变他的命运。

“ 你必须读书！只有通过学习，获 取知识，才能改变你的命运。你的将来 才不会像父母一样艰辛。 ” 他的父亲曾如此告诫他。

时至今日，这段话语仍深深烙印在他的内心与脑海之中，成为他一生奋斗的支柱与动力。他对这段教诲保持着敬畏之心，悉心呵护，如同传家宝一般，将其视为终身恪守的原则。

诺托米哈乔是一位勇于投身木材产业的父亲，这是他年少时未曾涉足的领域。同时，他坚定地培养儿子具备敢于冒险的精神，使经营的木材产业在佐科心中打下坚实基础。

这种勇敢进取的精神，促使儿子立志追随父亲的足迹，将事业发扬光大。然而，当时的他尚不了解理想中的企业规划和运营方式。

事实上，追求更美好生活，敢于冒险至关重要。人生本身就是一场充满挑战与风险的旅程。在被称为佐科维之前，佐科·维多多就已深刻认识到这一点。他勇敢迈入商界，并最终步入政界。

苏嘉特米：祈祷者、工作者、性格的塑造者

母亲的祈祷是最为坚实的守护。无疑，母亲为家人与子女是世界上最好的祝福。 苏嘉特米女士亦如此，数十载如一日，在每一个夜晚默默祈祷。这份执着与坚韧，已然融入日常生活，毫无怨言。

“我从很久以前开始，便每天晚上都会悄悄地祈祷。每天晚上入睡后，到午夜两三点的时候，我总是会醒来，并进行祈祷。”他的母亲说。

虽然母亲总是秘密祈祷，但是她的祝福已显现眼前。她的子女，特别是佐科维，深信母亲祈祷的力量。在作出每一个重大决策时，他都会积极征求母亲的意见和建议。

曾有一次，当佐科维计划将业务拓展至海外时 ，他亦向母亲请教。当时，母亲并未表示赞同，但佐科维仍然坚定地追求其拓展业务的目标。

“ 我曾尝试了两次，但我的母亲并 不赞同，果不然最终两次都失败了， ”

他说。

佐科维在决策时通常遵循教科书般的严谨逻辑，而他的母亲则凭借内心的感知和直觉来作出这些决定。

在佐科维眼中，苏嘉特米女士是一位纯真的母亲，她的祈祷和祝福都体现了同样纯真的母爱。尽管她只是一个普通母亲，但她的先进思维和观点令人敬佩。因此，她成为佐科维心中最尊敬的人。

在苏嘉特米女士年轻时，她的丈夫是一位强壮勇敢的男子。作为木材商人，这个家庭需要锻炼臂力和肩膀。苏嘉特米女士也不例外。每天早晨忙碌完家务后，她会去商铺帮忙捆绑竹木。 在那忙前忙后。

佐科维始终铭记母亲的身影，她为了孩子，全力以赴，从事卑微的工作以协助丈夫。佐科维深知，他的母亲在教育孩子方面极为严谨。

尽管孩子们觉得家中管教严格，但父母从未以鞭打或体罚的方式对待他们。难以想象，佐科维瘦弱的身躯会承受父母的鞭打。

佐科维坦言：“他们从未鞭打过我。”

在这种严谨的氛围中，诺托米哈乔和苏嘉特米夫妇坚信，只有如此才能培养孩子良好的品格，佐科维也理应如此。更何况，佐科维是一个将成为家庭支柱的儿子。

他们努力让孩子接受良好的教育，即便家境困苦，仍力求上进。

卡利安雅尔河岸上色彩斑斓的郊区生活，需要拥有良好的品格和得体的举止教育。苏嘉特米深信，语言在教育和塑造孩子品格方面具有强大的力量。

孩子们如何对父母尊敬有礼、保持谦逊、尊重他人，都是以非暴力的方式传达。

佐科维小时候被认为是个聪明的孩子，顽皮却“并不十分调皮”。他安静且机智，苏嘉特米便在这样的环境中将价值观传授给孩子们，成为他们的榜样。值得一提的是，作为家中独子，佐科维与母亲关系尤为亲密。而他的三个妹妹则与父亲更为亲近。

当苏嘉特米的丈夫努力通过司机的工作来增加家庭收入时，她则负责继续售卖木材和竹子。 有时，由于丈夫需要作为公交司机，深夜才能到家。诺托米哈乔先生归来后总能给家人带来爱与欢乐，苏嘉特米总是笑容满面地迎接他。

在孩子们眼中，苏嘉特米是一位塑造坚强性格的母亲，为他们传递欢乐的肯定者。她为整个家庭带来了温暖与和谐。

生活价值观

河岸，是个诸多人员交融的地方，黑白两道于此交汇，鱼龙混杂。

此处，总有人试图凭借自身之力脱颖而出；亦有人常抱怨生活的不公。有些人狡猾地掩饰着丑恶的面目，另一些人则随波逐流。

河岸的居民，在面对生活的种种困扰时，他们总能找到多种解决办法，这亦是城市乡村居民的典型特质。正是这种多样性的融合，塑造了河岸人们的独特风貌。

对于小佐科而言，这条河仍是欢乐与希望的源泉。 生活在河岸的人们，他们的行为举止、性格特质，都成为他人生中最宝贵的教材。与他们之间的交谈，让他的生命更加充实。

佐科的成长历程，始于来自博约拉利和卡兰安雅的两个家族，并在卡利安雅尔河岸得以发展。他是一个安静 而快乐的孩子。

佐科从未因家庭的简朴而抱怨，反而将这些经历化作未来的力量。这些都为让他未来成为强者埋下了种子。

在邻居们行为性格的熏陶下，佐科见证了他们的团结，他们并未因生活的艰辛而轻易瓦解或放弃。这种精神为他未来的成长奠定了基础。

佐科的邻居正在与病魔作斗争，然而他却因无力承担医院高昂的药费而陷入困境。他目睹了生病的亲人在寻求药物的过程中，努力寻找价格低廉且易于获得的药物。

更是亲身经历了母亲在妹妹们生病时，如何竭力运用自身所能准备或加工的草药来治疗她们。尽管他们并未依赖昂贵的药物或医生，但仍能看到他们面临种种挑战时从容应对的智慧。

这些挑战源于沿河地区民众的信仰、出身和背景的差异。佐科在孩提时代，便已了解这一切。

面对班上学子因贫辍学之困境 ，佐科想起了自己父母说的话，总是对父母表示无尽的感激。

“ 我们的家庭条件再困难，你们也 必须上学读书， ”他的父亲说道。

开朗、快乐

虽然，小佐科的父母禁止他到河里玩耍，但他总喜欢和他的好友班迪一起在河里洗澡。 他称呼他这个朋友为“伙伴”，而班迪则称他为“阿乐”。“阿乐”一词意指小男孩。他们之间关系亲密，犹如兄弟。佐科与班迪之间建立了本能的亲缘关系。

苏嘉特米女士，常被邻居称为诺托夫人，时常担忧她喜欢在河中洗澡的儿子。她担心孩子会被河水冲走。佐科维瘦弱的身体随时可能在河里遇险。尽管有班迪悉心照料，小佐科仍需自学游泳。毕竟，佐科不能始终依赖班迪，尽管他们是挚友，但班迪也是能力有限。

因此，每个人都需尽快独立适应环境，小佐科也同样如此。

班迪悉心教导小佐科游泳。在这过程中，小佐科难免会呛到水，被水流冲走、溺水，但这却让他深刻体验到河流的欢乐。 他从未放弃与河流融为一体的决心。逐渐地，他开始熟悉这里的水流和深度。可以说，佐科维体内流淌的不仅是血液，还有卡利安雅尔河的流水。

随着时间的推移，河流也在不断塑造小佐科的体质。他不再是一个完全受父母控制的幼儿。小佐科依然成了凭借自己的力量，能够独当一面的人。卡利安雅尔河不仅赋予了他财富，还成为每天考验他身体耐力的老师。

竞速过河成了小佐科的爱好。虽然他承认，像班迪这样体型更大的伙伴，在这样的比赛中必然获胜。但对小佐科而言，河上争夺的并非胜利，而是享受童年的快乐。卡利安雅尔河是上帝赐予的美好礼物，带给他幸福。

他希望每个人都能找到自己的幸福源泉。

永不放弃

身为一个小男孩，佐科尚未理解他所居住的房子并非属于他的父母。若他们无法负担租金，生活压力将迅速降临， 最糟糕的情况便是被迫搬离住所，他们可能会流离失所。

失去躲避风雨的地方，这一切让人感到多么的绝望。他曾为此感到沮丧，但很快重拾信念。当他的房子被驱逐时， 小佐科认识到一点：他不能哭泣。家人们搬进了他舅舅的房子。 然而，这只是暂时的，很快他的父亲便用辛勤劳作赚取的收入找到一套新的、负担得起的住所。

坚固无比的房子却被无情的官员拆除。在这里，佐科维学会了如何处理与他人的关系。了解大人之间所谈论的法律问题。尽管未能完全理解，但小佐科明白，没有了房子并不意味着一切已经结束。也不意味着生活必须停滞不前。

小佐科深知，生活终将遇到曲折。他不能流泪，不能沉默。他的父母展现了坚韧的精神， 他们一直在积极寻找新的出租房。在整个过程中，小佐科必须适应种种新的经历。

而邻居成了这些经历中的一部分。对于他这个内向的人来说，认识新的邻居并非易事。不是所有的人都能像班迪的父母一样容易相处。 也不是所有的孩子都能成为朋友。但是，远亲不如近邻，他必须尽快适应。

作为河岸的居民，相互扶持共渡难关是他们固有的价值观。 在面对问题时，他们总是第一时间伸出援手。

在拆迁事件发生后，小佐科经历了多次搬迁。每次搬离旧居，他都需要重新适应新环境，结识邻居，了解他们的生活习惯，并秉持和谐相处的原则，尽量避免打扰他人。

善解人意

迁入新租赁的住宅后， 诺托米哈乔一家也开始了新的生活。周围的邻居与往日不同，他们具有不同的性格和习惯、不同的背景、不同的生活方式。唯一不变的是他们之间的团结互助精神，他们始终共同应对生活中的种种挑战。

河岸的居民们携手共进，彼此扶持，共度时艰。他们之间的团结成为抵御困境的最大力量。河流沿岸的环境，使他们均具备了强烈的社会责任感。这是他们土生土长的地方。

尽管邻居各异，但温暖的邻里之情却得以延续。在家庭面临困境时，这些关爱与支持始终相伴。小佐科观察着现实的各种不同。不同的宗教、学历背景、职业，充满各种色彩，丰富了他的阅历。他开始领悟到人需要学会宽容。 他更是开始了解“己所不欲，勿施于人”的道理。

每当佳节来临，孩子们欢腾雀跃，小佐科亦同是如此。他逐一拜访各家，细致入微地观察。过去他仅是在街头巷尾嬉戏，而在节假日，他走进了各个家庭里。他探访年事已高、与世无争的亲人。关爱那些因病痛而远离喧嚣的人。

在这样的聚会中，卡利安雅尔河畔揭示了生活的真实面貌。邻居们和睦友善，面带微笑，相互分享美食，彼此问候并祈祷。他们团结一致，互相支持，犹如一座坚固的建筑。

这些邻居不仅在重要日子和欢庆时刻陪伴在侧，还在小佐科生病时，到家中探访他，并为他送上祝福。这种团结精神是由社会边缘群体组成的河岸居民所特有的。他们通过互相拜访和祈祷，共同分担彼此的痛苦和不幸。

小佐科，一个性格内向的孩子偶然能从各种传闻中，听到了邻居家的不幸事件，如家中被盗、家人患病甚至离世。作为一个孩子，他或许无法完全理解实际情况。有些消息可能还掺杂了迷信的成分。但他都一一记录了下来。数十年后，他方才领悟到，昔日所闻未必皆为事实。

有时，邻居们会举行婚礼，或年长的青少年会举行割礼仪式。小佐科热衷于观看这些热闹的活动。活动里面数不尽的零食，是他快乐的所在。 当然，不是一定要去河里洗澡，才会快乐。在各种庆典周边玩耍，更为吸引。

小佐科从新邻居那里学到了很多知识。有些人可能将成为朋友，就像他亲密无间的伙伴班迪。然而，对于幼小的孩子而言，搬家并非易事。此举不仅打乱了他原本舒适的生活，也打破了他原有的宁静。尽管如此，这段经历亦教会了他许多人生道理。

木偶师苏吉沃·德祐曾说过，离开过往的住处只需一瞬间，但弥补心中的遗憾却需要一辈子。也许这也是佐科搬家时的想法。

善解人意，必须成为应对生活的武器。《印尼语大词典》（KBBI）将“善解人意”一次定义为，能够照顾（理解）他人的感受（思想负担），从而不冒犯他人心中的思想负担；宽容；有同理心。 而在爪哇语中，“Tepa”是指衡量、测量。而“selira”或“salira”即身体的意思。因此，善解人意，在爪哇语里也有以己度人的意思。这强调了互助的重要性：你希望别人怎么待你，你首先要学会如何待别人。己所不欲，勿施于人。

同情心

生活在河岸边的人们，被称为边缘人群。他们对生活的期待并不高。居民基本都是工人或底层群体。是大城市经济竞争中的失败者。

佐科的童年经历或许并不如体力劳动者家庭那般艰辛。虽然诺托米哈乔的家庭并不贫困，但佐科的父亲才刚刚开始创业。虽然他是村长的儿子，他诺托米哈乔必须肩负起照顾自己家庭的责任，一切从零开始。

同情心使得他对穷人的处境感同身受。他亲眼看见了那些贫穷却又不愿向命运低头的邻居。条件艰苦、食物匮乏、衣着破烂，这些成了他们的日常生活。

在苏加诺时代到苏哈托时代的政治过渡时期，动荡的政治环境也波及了卡利安雅尔河畔。诺托米哈乔的许多邻居被逮捕并流放到努沙甘本安。

恐惧在梭罗迅速蔓延，一些邻居失踪，再也没有回来。小佐科和他最好的朋友班迪运气较好，因为他们的家人并未陷入当时复杂的政治动荡。他们只知道为了生活所需而努力工作，以求生存。

在学校和河边，这个安静内向的男孩避免冲突，从不参与打架。当他的朋友发生争执时，他选择回避。然而，事后他总会设法让那些吵架的朋友重归于好。

佐科维的领导才能早在他的童年时期就显现出来。他的父亲是一名木材商人，因此他的生活水平相较于他身边的人来说更为优越，但这并不意味着佐科维偏好特立独行。

在多次搬家过程中，他更加深刻地意识到 自己不过是一个普通人的孩子。而这些住所只是暂时租住，终究会归还给业主。

有时，小佐科会成为朋友间恶作剧的承受者。每个学校都会有无知的孩子。这些就像童年的小插曲。喜欢恶作剧的孩子总是爱管闲事，干扰其他孩子。特别喜欢针对小佐科这种内向的小孩。内向的孩子往往成为嘲笑的对象。经常受到调皮孩子的骚扰。然而，这一切都已经过去。学校里的困难并不算什么。小佐科顺利地度过了这段时期。

他在卡利安雅尔河畔的童年充满了美好回忆，那不仅是一个嬉戏游玩的场所，更是天然的学校，教会他坚韧、独立、坚毅和富有同情心。

努力工作的人

一位售卖木竹小贩的儿子，见证了他父亲搬运木材时的坚韧力量， 母亲熟练编制竹器的身影。这当中充满了汗水与泪水。他深知生活的艰辛，他也曾向路人乞要零食。

木材生意总是充满各种挑战。父亲时常带来令人沮丧的消息，但这并不意味着他必须放弃。小佐科从父亲身上学到了许多，他的血液里流淌着不屈的精神，他从小便被教导，做人要坚韧不拔、勇往直前。他的父亲曾遭遇诈骗、车辆被收走等各种难题。但他并未因此怀恨在心。

是什么让诺托米哈乔感到自己并不孤独？那是因为贤良的妻子一直陪伴在他左右。苏嘉特米迅速掌握了木材知识，她的家族便是木材世家。 与木材销售紧密相连。她能凭借纹理判断木材种类。在木材生意中，苏嘉特米发挥了重要的作用。

佐科维从祖父那里继承了木材生意。 长大后，佐科·维多多协助父亲管理木材销售，从中学习了许多。母亲的细心、父亲的坚韧和永不放弃的精神，都成了他的人生资本。1985年，佐科·维多多在加查马达大学完成高等教育后，将这些经历与生活相结合，开拓属于他自己的人生。

天造地合的夫妇

一对新婚夫妇，从爪哇岛中部的梭罗出发，飞往苏门答腊岛西端的亚齐。他们拖着装满衣物及个人必需品的大行李箱，即将开始崭新的生活。

男子在一家木材加工厂里工作。而女子则作为家庭的主妇，陪伴在他的身旁。

男子在工厂工作时间尚不足数月。他刚入职时，尚且单身。然而，在遥远的家乡，他却已经有了心爱的伴侣。这位刚毕业于林业专业的年轻人已实现了其初始计划，在心仪的领域谋得了一份工作。

他不愿在求职过程中左右摇摆。尽管他热衷于继承父母从事的木工事业，但他决定先积累与他人共事的经验。

因此，当首个工作机会出现时，他果断地抓住了。

在亚齐工作几个月后，他决定与他选择的女子结婚，她从他在加查马达大学学生时代开始就一直在一起。这个女子名为伊莉安娜。

伊莉安娜跟随着男子到达他工作的地方。

“ 我跟你一起。结婚后，我必须陪 在你的身边。即使住在森林里也没关 系， ”伊莉安娜解开了她丈夫心中的疑虑。

起初，佐科维并未预料到他的工作地点竟位于森林之中，而非如他所理解的“工厂”一般位于城市中心。

亚齐纸业工艺有限公司是一所国有企业，公司为员工提供宿舍。然而，为伊莉安娜和她丈夫所提供的住处只是一所用木板隔开的联通房子。

“宿舍看起来不错，”他的妻子说道，脸上依然感到颇为震惊。佐科维至今仍记得这一画面。

工厂坐落于亚齐中部加约高地梅尔库西松林区域的核心地带， 地处偏僻，四周环绕着广袤的森林。白日里，唯一能听闻的便是伐木机的嘈杂声。夜幕降临，唯有萧瑟的风声和野生动物咆哮回荡在空气中。有时，一群野猪会闯入营地附近，制造出喧闹的声响。

众所周知，当时的亚齐并非绝对安宁之地。武装运动与军队频繁冲突的消息无疑在此地蔓延。对此，佐科维亦有所了解。然而，这对夫妇并未因此退缩或心生恐惧。

他们时常在长屋外过夜， 因为那是唯一舒适的地方。在这里，一切都与他们曾经生活的梭罗截然不同。在周末假期，佐科维会带着伊莉安娜前往距离工厂最近的村庄漫步。

他们在亚齐森林中部居住了近两年。

关于世间伟人的谈论中，时常引用 “ 一个伟大男人的背后，总有一个坚强 的女人支持他 ” 的至理名言。伊莉安娜深刻地描绘了她所钟爱的男人的性格，以及她如何以最真实的方式给予支持。

由于丈夫的忧虑，她毅然跟随丈夫来到森林，深深地沉浸于那份宁静之中。当丈夫担忧森林深处的工作环境可能让妻子感到不适时，她简洁地回应：“没关系，有你在呢。”

伊莉安娜带着她的勇气和决心，用梭罗安逸的生活，换来陪伴在丈夫身边的时光。

在他们婚姻的初期，这一切早已形成。这是他们彼此适应和调整的时期，是他们衡量并更深入地了解彼此伴侣的时刻。这个阶段只有两种极端：相互确认或相互抵消。伊莉安娜这个名字，代表了父亲对女儿的期望，就像“伊莉安”一样。我们终将收复“伊莉安”。

1963 年，伊莉安娜出生的那一年，我国领导人苏加诺先生在与荷属东印度公司争夺群岛东端岛屿的战争正式爆发。失去的土地终将回归，就像伊莉安娜始终陪在丈夫身边一样。

佐科维的母亲苏嘉特米非常肯定，伊莉安娜是她的长子唯一一个女朋友。

“我把她视如己出，”他的母亲说。

妻子的忠诚并不会受到环境的影响。在佐科维的人生轨迹步入政治领域之际，伊莉安娜并未有所改变，犹如她曾陪伴丈夫的脚步，以及在亚齐森林中的那段时光。她跟随着他在梭罗与雅加达之间往返。她愿意随时跟随左右，悉心照料他的身体。

“ 也许所有人都会面临困难。但是， 我并不在乎。这是我的使命。我乐在其 中，并不感到疲惫。如果累了，只要稍 作休息就够了， ” 这是伊莉安娜的生活方式。

这两个人总是互相开玩笑。尝试问问他们二人谁先对对方产生好感？

“她经常跑到我家，借口说是来找我的妹妹玩”，佐科维说道。

伊莉安娜回应道：“不是的，他是追求的我，他先向我表白的。”

伊莉安娜作为佐科维的终身伴侣，不仅丰富了佐科维在卡利安雅尔河岸成长过程中形成的性格，同时也印证了佐科维父母自幼向他灌输的优良价值观。

面对全新生活的时候永不言弃

随着伊莉安娜的怀孕，佐科·维多多进入了人生的新阶段。起初，佐科希望伊莉安娜返回梭罗的家乡，而他本人则继续在亚齐工作。但是，佐科也不想二人分开太久。因此，他在妻子怀孕七个月时，也跟随她一同返回老家。显然，佐科·维多多意识到，他与心中的另一半已无法相隔太久。用现在年轻人的说法来说：佐科维不适应异地恋。

随后，他抉择投身木材行业，并在他舅舅米约诺所拥有的企业莱达加缇合资公司进行工作与学习。 他尊称他的舅舅为米约诺先生。当他们在河畔的住所被驱逐时，这位仁慈的舅舅收容了他们。

商业竞争无可避免。在家具行业，客户评价的标准不仅局限于品质与价格，还包括工期。他深刻铭记一件事，那便是必须守时。在商业竞争中，最快、最准确的人才是值得信赖的，才能立足。

凭借前人的经验，佐科·维多多铸就了坚韧的性格。来自苛刻客户的投诉、许可证办理的困难以及木材合法性问题已成为常态。狡猾的官员亦是他们必须熟知的潜规则。

这些经历都在他内心积淀，为他日后希望构建廉洁透明的社会奠定基础。那时，这一切只不过是一个年轻企业家的一腔热血，他在商界历经磨砺，深知暗箱操作的黑暗，时常给商人带来困扰。

年轻的佐科维满怀激情，渴望证明自身实力。他致力于木材业务， 尽管当时的他尚未真正独立，舅舅、祖父母和父母仍掌控着主要业务。可惜的是，他失败了。而且不止一次。屡战屡败。他的热情并未能获得相应的回报。犹如疾驰的车辆，刹车失灵。他的估算出现错误。

1988 年，他勇于以拉卡布合资公司为名创立企业，这个名字取自他第一个孩子的名字的一部分。他的努力获得了回报，但过程并非一帆风顺。他曾在一笔订单上受骗，导致无法收到款项。然而，在 1990 年，凭借母亲提供的3000万印尼盾贷款，他重新振作起来。

这个宝贵的教训使他铭记于心。在经历三次失败后，他逐渐恢复元气。正如智慧之珠一般，experience is the best teacher。经验成为他最好的导师。佐科·维多多带着失败的经历，不断尝试，勇往直前。

他的适应能力颇强，屡败屡战，坚韧不拔。因此，他的木材生意逐步取得突破。

梭罗曾经历过家具繁荣大爆发。在1998 年的金融和政治危机之后，印度尼西亚的经济状况并未完全复苏，然而到了 2002 年，印尼家具行业却迎来了繁荣时期。

众多家具出口商如雨后春笋般，纷纷崭露头角，试图打开美国和欧洲市场。在梭罗及周边地区，约有 280 名企业家投身于家具出口业务。

其中，佐科·维多多及其公司拉卡布合资公司成功抓住了这一机遇。他在木工领域积累了丰富的经验，通过不断探索和把握机遇，他终于实现了出口市场的突破。

在创业过程中，佐科·维多多经历了诸多失败，但这些挫折成了他宝贵的教诲。他学会了如何在痛苦和失败中调整自己，保持理智，对现实情况进行深思熟虑。可是希望总是美好的。佐科维一直在尝试了解年轻的感觉。但是，他回想起卡利安雅尔河畔时的回忆。认识自我，超越自我，保持自我。

从一位名叫伯纳德的法国买家（buyer）中，他获得了现在经常使用的名字“佐科维”。对于伯纳德的口音来说，“佐科·维多多”的发音对他有点困难。而且这位外国人认识很多人都叫“佐科”这个名字。伯纳德缩短了这个名字，把名字改得更容易发音，并与其他“佐科”，这个爪哇人常用的名字区分来。

家具出口商数量的剧增带来了新的挑战。市场上充斥着价格竞争。在这样的竞争环境中，佐科维的特质得以显现，他倡导并成立了大梭罗地区印度尼西亚家具和工艺品工业协会（Asmindo）。值得一提的是，佐科维在此之前已成为雅加达地区印度尼西亚家具和工艺品工业协会的成员。

2002 年 7 月 11 日，佐科维当选为印度尼西亚家具和工艺品工业协会（Asmindo）大梭罗地区委员会的首任主席。

依据贸易部的规划，佐科维领导的梭罗地区家具协会在海外成功举办了多场展览，旨在拓展亚洲和欧洲的新市场。

身为协会主席，佐科维致力于为会员们提供市场准入的新机遇。他深知开拓国际市场的艰辛，还为此策划了一个曾被禁止的东欧之行。

佐科维在中产阶级木材商人中已具较高知名度，因此受到大家的鼓励并最终参加梭罗市市长候选人竞选。

自此，他的人生轨迹和政治命运得以奠定。本书后续部分将全面揭示佐科维的性格特点，这些特点是在卡利安雅尔河畔长期生活过程中逐渐形成的，融合了他家庭生活的根源，对佐科维的政策理念和愿景产生了深远影响，同时也塑造了他治理政府的方式。此外，他的生活伴侣伊莉安娜陪伴他度过了数千个日夜。在个人层面，佐科维在他的妻子、孩子、舅舅和其他亲友的支持下，他的个人需求得以满足。

然而，之后的挑战并不是普通的挑战。为在印尼当下的政治环境中，即使是微小的权力诱惑和管理影响，也会受到他们最亲密的人的深刻影响。这些人包括他的孩子、妻子，以及他身边的大家庭。

故事传递的信息和寓意
他的父母和生活伴侣丰富了他的个性

佐科维从他的父亲和母亲的家族中继承了不同的个性。他的人生历程涵盖了商业世界的广泛领域，母亲的家族背景为他投身木工事业提供了坚实基础。其父亲的家族深受本土官僚文化的影响，为他的后续从政的道路奠定了基础。

佐科维的人生轨迹清晰展现了他在不同时期如何驾驭两条截然不同的人生道路。他曾是一名商人，业务逐渐壮大后，名副其实地蜕变为企业家。大会后，他再度跨界，投身官僚环境，从市长一路晋升至总统。

这两条道路成为佐科维稳固的支柱，助力他在生命的浪潮中奋进。在一定程度上，这些特点也体现在佐科维作为领导人和总统所作出的各项发展战略和政策之中。