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著名学者葛兆光指出，在很长的时期里，东方诸国尤其是朝鲜人、日本人和中国人确实曾经共享过一个来自汉、唐甚至宋的历史、传统与文化，真的可以成为一个“文化共同体”。
东亚地区经历了近代以来的战乱纷争，在第二次世界大战后，特别是20世纪60—70年代，韩国抓住有利的国际政治经济机遇，确立了国家主导的出口导向型的发展战略，实现了经济高速发展，迅速崛起为新兴工业国家，创造出“汉江奇迹”，用30余年时间创造了世界上最短时间实现工业现代化的道路。
通过亲历韩国经济腾飞的历程，李尚圭始终认为，人是社会中的个体，人离开社会不能生存，每个人的物质生活和精神生活都不能脱离职业关系，脱离各行各业互相服务的关系。基于此，他认为全球化发展是一种大趋势，人类社会应该学会尊重历史发展的规律，尊重群体的共同发展愿望。
全球化是当今世界最主要特征之一。全球化是由于世界以交通信息等科技发展所导致的全球各国家、各民族在政治、经济、文化、生态环境等方面相互融合渗透的过程和状态，从而导致了世界各国相互依存得日益紧密。全球化是不同区域的人类和人类经济等各方面生活联系和相互渗透不断加强的一种状态和过程。但是，全球化到目前还是一个缺乏明确界定的概念。自由主义经济学家、社会学家、西方政治学家、理想主义者和现实主义者基于不同的视角及价值观对全球化及全球化的结果给出了内涵具有很大差异的阐述和不同的评价。虽然这些不同学者所给出的全球化的概念具有不小的差异，但是，这些概念都承认，全球化就是人类克服时空障碍的能力的加强和全球相互联系、相互依存程度的扩大和加深。
从某种角度讲，人们所谈论的全球化，往往主要是指经济的全球化，国际货币基金组织专家给全球化下的定义就是，全球化是指跨国商品与服务及国际资本流动规模和形式的增加，以及技术的广泛迅速传播使世界各国经济的相互依赖性增强。
但是“全球化的形象不仅发生在经济领域，而且在政治、军事、文化等多个领域都有所体现，只是在这些领域中全球化的程度低于经济领域”。
如果加以分析观察，生态环境问题、犯罪、贩毒、移民、疾病、恐怖主义、民族分裂主义、极端宗教主义等也已经全球化。总之，以经济全球化为核心的全球化就是世界上不同的人们在经济、政治、文化、生态环境等方面因素相互渗透、相互影响、相互依赖的不断增强所形成的一种状态及其过程。全球化的结果最终造成了“你中有我，我中有你”的状态
与“各国相互依存、休戚与共”的国家关系和国际社会状态
。
全球化的动力来源于人类生活交通信息技术的进步和人类社会的变革。经济全球化并不是今天才有的现象，而是一个长时间演进的过程和结果，美国学者伊曼纽尔·沃勒斯坦认为，经济全球化始于15世纪末16世纪初。
1992年10月24日，联合国秘书长加利在联合国日致辞时就说：“第一个真正的全球化时代已经到来。”
以经济全球化为主的全球化的主要动力在于以信息交通等技术的发展和人类社会的变革。正是交通信息技术在近代的迅速发展，使“世界正在变小，‘五月花’号横渡大西洋用了3个月时间。1924年，查尔斯·林德伯格驾机飞越大西洋花了33个小时。50年之后，协和飞机飞越大西洋需要3个小时。弹道导弹穿越大西洋只需要30分钟。在21世纪初，跨越大西洋的航班飞行费用只及1950年的三分之一，从纽约打电话到伦敦的费用只是20世纪中叶的很小的一部分。全球互联网通讯几乎是在瞬间进行的，而且其费用微乎其微。”
这些发展都导致了早期的西方殖民主义者能够“开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互依赖所代替了。”
全球化的另一个动力来自人类社会的变革。最早的全球化来自近代西方世界对外的殖民运动，而西方能够成为最早的全球化运动的推进者，来自西方社会近代的文艺复兴、启蒙运动和早期的资本主义发展。冷战的终结，又给全球化运动以动力。冷战的终结，彻底打破了两个平衡市场的分野，原以苏联为首的东方国家通过市场化运动，从而使其能够全面融入以西方为主导的市场经济体系之中，从而使全球化不断向广度和深度发展。资本的全球自由流动导致的跨国公司的发展，政府间和非政府间国际组织的发展，为全球化的发展提供了载体。总之，以经济全球化为核心内容的全球化导致了“你中有我、我中有你”的全球化状态。
李尚圭认为，人类的共同体是人类社会的一种特殊而又普遍的人类群体形态。“共同体”意味着确定性和安全感，个体对共同体群体有很强的归属感，其对自己群体的身份有很强的认同感，因此，共同体内部的凝聚力要远远高于人类的其他群体类型，其成员间的关系紧密度要远远高于它们与外部其他行为体。总之，群体性是人类社会的一个根本性特征，而共同体就是人类社会群体的一种类型，其共同体成员对自己的群体身份有很深、很强的认同，因此，群体成员结合为共同体，虽然其可以功利性地从共同体群体中获得安全利益、物质利益和精神利益等现实利益，但更为根本的是共同体群体成员基于某种认同纽带结合为共同体群体，例如民族共同体的认同纽带往往是群体成员共同拥有的相对同质性文化，家庭共同体的认同纽带往往是婚姻和血缘，其已经超越了单纯的功利性目的，从而愿意为共同体的群体及其群体内部成员做出超越其他群体和其他群体成员的奉献和牺牲，甚至奉献出生命，因此，共同体的属性主要在于精神层面，也因此，共同体往往比其他类型的人类群体更有凝聚力。
信息时代的到来，让世界上各个国家、各个民族已经融为一体，全球化已经成为人类社会的核心特征。全球化也造成了不同民族、不同国家之间经济利益矛盾、文化意识形态冲突。怎样解决这些问题，为人类社会创造一个更加美好的未来，这就需要人类共同努力。只要世界各国、各民族能够互信互谅、真诚沟通，通过合作共赢的共同努力，人类未来一定会走向和平和光明。