米元章帖

米元章 一帖云：“余始兴公故为僚宦，仆与叔晦为代雅。以文艺同好，甚相得。于其别也，故以秘玩相赠之。题以示两姓子孙异日相值者。襄阳米黻元章记。叔晦之子：道奴、德奴、庆奴。仆之子：鳌儿、洞阳、三雄。”此帖首行之前，旧经割失，其文不全。余始兴者，余靖也。靖韶州曲江人，曲江古为始兴郡，故称始兴公。“代雅”犹言“世交”也。元章之父佐，字公辅，曾官右武卫将军，见蔡天启 撰元章之墓志，或曾与靖同僚也。

元章之母为产媪（ǎo）事，屡见宋人笔记。《鸡肋编》云：“米元章母，或云本产媪，出入禁内。”又《诚斋 诗话》云：“润州大火，惟存李卫公塔 、米元章庵。米题云：‘神护卫公塔，天留米老庵。’有轻薄子于塔、庵二字上添注爷娘二字，元章见之大骂。轻薄子又于塔庵二字之下添飒、糟二字，盖元章之母尝乳哺宫内，故云。”按元章见添注娘字而大骂者，以其言“米老娘”也。塔飒，今言多索，即颤抖不稳状；庵糟，今言肮脏，即不洁也。《轩渠录》亦记此事，并云：“元章母乃入内祇应老娘。”余幼时见京城人称收生婆为“姥姥”，读为“老老”，亦曰“老娘”，或“老娘婆”，可见产媪之称老娘，由来久矣。产媪亦云“乳医”，诚斋谓“乳哺宫内”，殆由乳医之称致误者。