第三章
心脏与神

古代诸文明构想出众神或唯一的神，来解释自身的存在和天地万物的创造。大多数文化都相信，神在每个人体内，在每个人心里。对许多人来说，与神连接的方式是通过他们的心。

在古印度，《奥义书》是以梵文写成的宗教与哲学论著，包含在写于印度吠陀时代后期的四部《吠陀经》中。在古印度的属灵思想的发展过程中，它们发挥了重要作用。它们将心脏描述为“梵”（Brahman）的所在，而在梵文吠陀经中，梵是宇宙和普遍原理，也就是神。《歌者奥义书》说：“这是我内心的自我，大于地，大于空，大于天，大于这个世界。这是我内心的自我。它是梵。”

在古印度，心脏承载着灵魂，是所有思想和情感的源头。 ⁽¹⁾ 它是人的自我所在。心是连接天堂和尘世的纽带，人在心中体验梵的爱。心是灵魂的休憩处，也是神圣之爱的所在。《广林奥义书》声言：“心，大王啊！因为心确实是一切众生的居处，大王啊！心确实是一切众生的根基，大王啊！因为一切众生都立足于心，大王啊！心确实是至高的梵，大王啊！若有人知道这样崇拜它，心就不会离开他，一切众生都会亲近他。”

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儒家思想是历史上最具影响力的哲学思想之一，由孔子在公元前6至前5世纪发展起来。儒家思想的主要目标是实现天人之间的和谐统一。孔子教导说：“随心所欲不逾矩。” 他认为，心若不受邪念阻碍，就会在道德上引领我们：“内省不疚，夫何忧何惧？”

孟子是公元前4世纪的中国思想家，在儒家思想中，其重要性仅次于孔子。他教导说：“学问之道无他，求其放心而已矣……求则得之，舍则失之。”

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《般若波罗蜜多心经》简称《心经》（意为“完美智慧之心”），是最常被诵读和研究的佛教经文之一。佛教徒日常坐禅时诵读《心经》，它描述了“空”（sunyata）的本质，这是佛教的一个主要概念。

明末四大高僧之一的紫栢真可（1543—1603年）论《心经》时写道：“此经大部之纲骨。如人一身。虽有五脏百骸。惟心为主。”

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对于主张一神论的亚伯拉罕诸教来说，人们通过自己的心与神联系。“lev”一词意为“心”，在希伯来《圣经》（公元前700—前300年）中出现了700多次。希伯来人认为，心是神在个人身上的存在。心是人的精神、道德、情感和智力活动的中心。

我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。

——《耶利米书》24:7

不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。

——《撒母耳记上》16:7

你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

——《箴言》4:23

心也可以是善与恶的源头。

神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。

——《诗篇》37:31

智慧人的心居右，愚昧人的心居左。

——《传道书》10:2

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心在基督教《新约》中又出现了105次。借助心，人可以实现对上帝更崇高的爱。早期基督徒相信心是灵魂的所在。它不仅是一个人的精神活动的中心，还是人类生活中所有心理和生理运作体系的中心。

你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。

——《哥林多后书》3:2—3

这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。

——《罗马书》2:15

清心的人有福了，因为他们必得见神。

——《马太福音》5:8

要“尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”反复出现在《新约》中的马太、马可和路加福音书中。

圣奥古斯丁在《忏悔录》（约公元400年）中描述了“不安之心”，也就是在爱尘世与爱上帝之间分裂的心。 ⁽²⁾ 他写道，每颗心都有一朵神圣的火花。若它被点燃，心就会燃起圣洁的光芒，与上帝合而为一。在后来的宗教艺术中，燃烧的心成为圣奥古斯丁的象征（图3.1）。

12世纪，克莱尔沃的贝尔纳这位最后成圣的法国教士，为“甜美的耶稣之心”（Cor Jesu Dulcissimum）写下了祷文，帮助创立了天主教会最著名、应用最广泛的祈祷仪式之一：圣心瞻礼。散发光芒的圣心带有箭伤，有些绕以荆冠，成为耶稣及其对世人之爱的象征。这种心脏形象已经成为人们的崇拜对象，是中世纪和文艺复兴时期艺术中的一个常见主题（图3.2）。

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在伊斯兰教的神圣经典《古兰经》和《圣训》中，记载着关于心脏的生理学和解剖学知识，其中甚至还提到了心脏疾病。

在早期的伊斯兰教义中，心脏是感觉和逻辑思维的中心。健康的心脏是虔诚和理性的，而患病的心脏是不属于人的，它丧失了观察和理解的能力。

事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是从心中的虔诚发出的。

——《朝觐》：32

难道他们没有在大地上旅行，因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。

——《朝觐》：46

目前关于心脏的医学知识，仅仅把它描述为一个“血泵”，这使心脏失去了神秘感。心脏不再是灵魂的存放处，也不再是与神建立联系的地方。但在比喻意义上，心脏仍然是敬虔之爱的象征。许多人仍然会说：“将你的心交予神。”对敬虔者来说，神不是在人的大脑里，而是在人的心脏里。 qkJVDuOGPPkyG/7A9JQGrMZssac5iS6Wlbu2nuCHwH2ZltiA8JGy1T6hv7Nk9l2D