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歌德的涨满了自然情调的小歌，是基于民谣的研究。海涅的诗体，也多半由民谣出来。普希金流放在米哈伊罗夫斯基的时候，常常到乡场和街市上去，为的是要听听人民怎样使用俄文的。当他在奥伦堡的时候，他打听过那里的民歌和民间传说。他嘲笑那沙龙的语言——这种语言是远离人民的，同时使文学成为人民所不能接近的事物。（卢波尔作：《普式庚，俄国文学的创立者》）
我们要努力通俗化运动，就不能不向所谓“托体稍卑”的民间文学中去开创一新天地，就是要走出沙龙，去找和人民接近的事物，创造出一种使人民能够享受的艺术。
关于云南民间歌谣的采集，聂耳在他的日记里说过，他希望什么时候回到云南，把云南的歌谣搜集一些，供他作曲时参考，可惜他死得太早了。
许多伟大的作曲家，采用民谣的旋律作基调，例如《圣马太受难乐》是以传统的旋律为基调而作成的；哈敦的《器乐曲》使用民谣的地方非常之多；贝多芬的《第七交响乐》，使用民谣，也是音乐史上一件有名的事。
修倍尔特、勃垃姆斯、柴可夫斯基等，都很自由的使用民谣的旋律。多威拉克及克里克共同的作风，是民谣调，民谣是他两人音乐的基础。可以说民间文学的搜集整理，对音乐家也有重大的贡献。