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北京俗曲唱《乡城亲家》全用“银纽丝”，云南全用“金纽丝”。
青木正儿云：“探亲相骂演一乡妇至城中探望已嫁之女儿，演出之滑稽剧。清末名丑角刘赶三，乘真驴登场演之，酷似村妪粗野之状，至今北京人相传以为话柄。伴奏用笛，情趣与皮黄调迥异。”（《中国近世戏曲史》）《乡城亲家》是用“金纽丝”调，虽然是滑稽剧，但其中有许多的纠葛。母子的纠葛，夫妻的纠葛，乡下人与城中人的纠葛，把旧家庭的黑暗很滑稽的暴露出来，尤其是乡下女子出嫁后所受到的苦痛、压迫。“婆婆嘴又碎，女婿又奸猾，到晚来，大的不打小的骂。”这一类的事件，在现在的乡村中普遍的存在着。“听你的言来事不好，哪怕你的家，做事太高。把我来打死，我也不怕刀。活着的不如早死掉！”活着不如早死，这是乡村妇女所过的家庭生活。他的母亲唱：“说着说着鬼火起，叫声亲家母，你听端的。活着臭鸭蛋，死了凤凰鸡。我的琉璃碗，你要好好端。”在滑稽调笑之中，有许许多多的问题存在，不能只把它看做一种滑稽戏看。
李家瑞《北平俗曲略》：“银纽丝，因探亲家一剧，全用银纽丝，故称银纽丝，也许有人不解。称探亲调则无人不知也。昆曲的探亲，名南探亲。二簧探亲，名北探亲。”
赵景深《大鼓研究》所列牌子曲中，有《王大娘》《乡里亲家母》诸曲。
《缀白裘》所收《探亲》全用“银绞丝”曲文，和云南探亲有些相同，但份量太少，组织结构、对话等异常简单。