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记得曾有人说，如果真心爱一个人，便要努力让她幸福，而不是轻易将她拱手让出。
然而当爱一个人，却不能给他幸福时，那又该怎么办？
宦娘是这样告诉我们的：真心爱一个人，如果不能努力和他一起得到幸福，那就离开他，祝福他得到幸福。
而宦娘还不仅仅是祝愿心上人能得到幸福，还主动帮他去寻求幸福，可以说是忠义，真诚，情义炯炯！
宦娘因琴爱上温如春，又因琴为温如春寻得一位好妻子。“琴”即“情”，宦娘之情不能不说是何其纯洁！
而宦娘之爱也怕不单单只是男女之爱吧？更有一种对老师的尊重和敬爱。放在现在，应该算是一种师生恋。宦娘之情单纯而美好！
记得当初看电视剧《恋香》时，里面申巧英爱上了自己大学时代的陶艺老师金智忠，但当看到智忠和自己的儿子金承天在一起时的那份快乐，便选择了默默离开，成全心上人的天伦之乐。
宦娘比她更近了一步：如果不能争取到属于自己的爱情，便为自己所喜欢的人找一个好的伴侣。
纵观《聊斋》，写得绝写到极的，男女相恋，已有《青凤》；生死之交，已有《娇娜》；把臂谈心，已有《香玉》中的绛雪……
由此观之，虽男女之情，可蒲公却把它细化为很多种，且篇篇不重复，皆有新意，可谓手法之妙绝。
而宦娘与温如春之间，应该是一场尚为来得及开始，便匆匆结束的爱恋吧？我生君未知，君识我已死，爱少敬多，永恒的朦胧美。
就像纷纷扬的小雪花刚刚飘落在人的身上，点点惬意。却又匆匆而去，给人留下无限眷恋。
正如张小娴所说：“暗恋是神圣的，要以对方的幸福为依归。如果有痛楚，也该留给自己。”
而深究宦娘不能与温生结合的原因，却只有一个——她是鬼魂，为异类。阴阳相隔。除此之外，便无其他特别。
放在现在的偶像剧里，可能是一个贫穷女孩儿自觉配不上有钱贵公子，而自觉退出，好成全他与另一位富家千金；放鸳鸯蝴蝶派里，就又可能变成了一出情爱悲剧……爱情的泡泡永远都是一曲唱不完的歌。
然《聊斋志异》就是《聊斋志异》，它的结尾永远都是“乐中悲”，悲的那部分严格算起来其实也不算真正意义上的悲，多是主角成仙之类。宦娘也许是修炼成仙去了吧？虽然她最后的告别之语是那么伤感凄凉，但真不忍心给她个孤魂野鬼的结局。
因此我们可以看出，《聊斋》的真正意义就不仅仅在于他描写了多少个神奇的爱情故事（这占原书绝大部分），还在于他塑造的一系列真善美的形象，特别是女性形象。
不管她们是人，是妖，是鬼，还是仙，她们的心性都是那么完美。她们的“情”都几乎是不带任何功利色彩的。她们真，她们痴，她们义……
由此再来观宦娘之情，可真真是一段师生间的真挚情谊。
其实，宦娘对于温如春与其说是爱情，还不如说更多的是一种彼此对音乐不懈追求的精神，是高山流水般的知音之情吧？
柏拉图曾经将自己所说的柏拉图之恋看作是一个人对自己理想中是完美情人的寻求，不断寻找和理想符合的对象。而宦娘也算是找到了，可惜天意弄人，不能与之相守。她能做的，便是在现实中再找一个她自己的替身——葛良工，守护在她的现实中的完美情人身边，即良工实际上是宦娘自己的一个影子，一个希望自己成为人的影子。
而宦娘为温如春所做的一切，只怕是柏拉图见了也会慨叹，这才真正的是精神之恋！
p·s：这里所说的精神之恋并不是真正的柏拉图所谓的希腊美少年与智慧长者之间的爱恋，而是指精神之恋这一名词的误用之意，即精神上的恋爱。