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有时候，爱一个人，不一定是朝朝暮暮、长相厮守。如果不能“执子之手，与子偕老”，倒不如就此放手，转身离开，成全他的幸福，也让自己解脱，寻找属于自己的自由和幸福。
赵宦娘便是这样一个例子。
一开始，温如春第一个上场。温如春这：温文尔雅，如坐春风，一派师长之气。“少癖嗜琴”，琴隐含意思又通“情”，由此看来这琴的作用不简单。因为一次奇遇，他得一道士指点，琴技大增，于是“此尘世间已无对矣”。这就为下文写赵宦娘与温如春的知音之恋埋下了伏笔。
对女子抚琴，挑逗女子，又称“琴挑”。起源于司马相如“琴挑”卓文君，两人私奔的故事。温如春擅长抚琴，蒲公就这样为下文埋下了个“琴挑”的伏笔吧？
接着便是聊斋中的经典模式：“后归程，离家数十里，日益暮，暴雨莫可止”。因天气什么的受阻滞留于某处，然后得见美女。这里也不例外，结果自然是温如春得以借宿一户人家，遇见了一位惊若神仙的女子——她便是赵宦娘。
故事到这里，接着便是发展，跟着就是一见钟情，温如春求婚，两人结为伉俪，从此幸福美满了吧？
且慢，若真这么写，那他就不叫蒲松龄了。
先是温如春的求婚意外地遭到了宦娘姑妈奇怪的拒绝。我们来仔细看：若说像《青凤》中那样家教甚严，那么应该是厉声拒绝；若说像《辛十四娘》中那样嫌其无礼，大可以小小惩罚一下温如春。可奇怪的是“温诘其故，但云难言”，温生追问原因，宦娘的姑妈只是回答不好说。
求婚失败，温生只能“怅然作罢”。又因所铺“床”的草都因雨水弄得又烂又湿，因而温生只得“危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒雨遂归”——看来自尊心颇受打击，临行道个别都舍不得，还冒雨而归。
而宦娘是否对温生有意呢？我们暂时还不知晓。
故事讲到这里，人物线索却突然断了，又冒出个葛良工来。良工，听名字就觉得是善弹琴或善听琴之人吧。工尺嘛。
良工当然也是“丽绝一世”，书中更有看似闲来的一笔描写“善词赋”。
首先是温生偶然拜访葛公，受命弹琴，琴音拨动了良工的芳心。温生又一次心动了，于是托媒提亲，这次却被拒绝得很干脆：你温家家道中落，与我葛家门不当户不对。
而温生呢，也因求婚失败便再也不登葛家大门。可良工偏偏对温生产生了爱慕之情，渴望再听到温如春弹琴。
这温生还真不是一般的倒霉，两次求婚均以失败告终。不过他为人也真现实，与别人一旦做不成夫妻，连朋友都没得做，真是典型的“黑白派”。不过这时，葛家和温家，却分别先后发生了两件怪事。
先是葛家，一是良工在园子里拾到一首“惜余春词”。读了几遍，心里觉得喜欢，抄了下来，却被风刮跑了。
葛公看见抄本，以为是良工所作，首先是觉得用词不够庄重，可又不好批评女儿，估计是以为女儿思春了。因此，便急着想把女儿嫁出去。
于是回过头来看，前文说良工“善词赋”不是闲笔了吧？若良工不善词赋便读不懂这首词，更不会有闲心去抄这样一首词，葛公更不会认为是自己女儿所作。
第二件，葛公不是着急把女儿嫁出去吗？便找了一位门当户对，有财有貌（有无才书上就没说了）的刘公子，葛公很中意。眼见着事儿快成了，可刘公子登门拜访未来老丈人并告别后，他的座位上却留下了一只女人鞋。葛公就不满了：还没成亲呢，就到处拈花惹草，寻花问柳。要是把女儿嫁给这种浪荡子弟，不等于把女儿往火坑里推吗？又不是把女儿当还债的。不是谁都像迎春那样倒霉的！（起码在《聊斋》里没那么典型）。因此，任刘公子怎样辩解葛公也不听，还断绝了往来。
经过这两件事我们可以看出，葛公急着嫁女儿并且家风甚严。
接着是温家的怪事。一是葛家有一种绿菊花，吝惜不往外传，良工把它种在闺房里。可温如春的庭院里却突然有几株菊花变成了绿色，因此吸引了很多人来看，温如春也很爱惜。二是凌晨温如春去看，在园子里拾到一首“惜余春词”，就是良工的那首抄本，但又因为词名有自己的名字，于是便加了一些轻薄的评语，真是文士多轻狂。
葛公听说了化菊之事，很是惊讶，跑去看。不料却在温生的书斋看见了这首词，展开纸来一看。这时候刚好被温如春看到了，而温生因为知道自己的评语轻薄，便夺过去毁掉。但很倒霉的是，葛公记性好，只读了一两句，便觉得是在女儿房门里见到的那首词。因此葛公便怀疑温生的绿菊花就是良工作为定情之物送的。
于是乎，葛公回家告诉夫人，让她逼问良工。倒霉的良工，真叫一个窦娥冤，堪比杨乃武与小白菜。
然而作为长期受封建妇女思想教育的良工，自然是不承认，并且哭着要寻死。
而良工和温如春交往的迹象，夫人怕败坏了女儿的名声，寻思着还不如把女儿嫁给温如春。
一番商量之后，还好葛家家风虽严，但葛公还不至于把女儿打死，便偷偷告诉了温生自己的意愿，温生自然是高兴极了。
到此时，这位温公子就算是苦尽甘来了，婚事当天当然是宴请宾朋来分享他的快乐，并且用琴声来渲泄他的幸福，无尽的幸福快乐之意便都付诸于这琴音之中。
讲了这么一个曲折的爱情故事，按蒙太奇手法推断，怎么着也应该是和赵宦娘有关吧？
因此我们接着往下看，这不，温家就出怪事了。话说夜深温生要睡觉了，却有仆人远远听到琴自己发出声音。最初他们还以为是朋友玩戏，后来才发现不是，认为不是人在弹奏，才告诉了温生。
温生亲自去看，果然不错。
接着就有了很有趣的一段： “其声梗涩，似将效己而未能者。爇火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。”
真的很有意思，看不见的学生。这温生不但是个风雅人，还是个惊世骇俗有勇气的人，真叫人佩服其勇，称赞其豁达。而且这一师一生却合作得如此默契，真真叫人感叹。也不能不说，这学生的天资还真是高。
可这与宦娘有什么关系呢？
往下看来，这就渐渐水落石出了。
等到温生和良工说起那首媒诗“惜余春词”，才明白是两人结合的缘由，却不知从何而来。这时良工听说了琴鸣之异，前往听琴。
还是古龙说的对：“最了解女人的还是女人。”听过之后，良工说： “此非狐也，调凄楚，有鬼声。” 温如春还不是特别相信，良工就说家里有面古镜（其实就是照妖镜吧），可以照出鬼怪。
这样就照出了个女鬼，原来是赵宦娘！一番解释后，宦娘便说出了前文的秘密：刘公子的女鞋，惜余春之词，都是她所为，为的是报答温如春的授琴之恩。
要不是良工先前也喜欢温生，宦娘的行为还真有骗婚的嫌疑。
不过大家也许要问了：温生授琴不是在成亲之后吗？不错，其实宦娘对温生除有对师长的敬意，还有男女之情。在她做出上文的解释前，就说了一段话：“妾太守之女死百年矣。少喜琴筝，筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君吻合佳偶，以报眷顾之情。”
仅因阴阳之隔，便放弃所爱之人，还为心上人代寻良偶，宦娘真真是一位有情有义的女子。
接着就有了更令人称奇的一幕：这时的宦娘还不忘学琴，认为还有不明白的地方，便继续向温生请教。于是温生便又奏一曲，宦娘大喜，算是“出师”了。良工听说宦娘擅长弹筝，便向她请教，宦娘便“绘谱十八章”。
最终仍是不可避免要面对离别，即使是盛情难却，宦娘还是离开了。她感伤地告别，“因以一卷授温曰：‘此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。’”
P·S：绿菊花之变应是蒲公的笔漏吧？宦娘的解释中居然未提！
附原文：
温如春，秦之世家也。少癖嗜琴，虽逆旅未尝暂舍。客晋，经由古寺，系马门外，暂憩止。入则有布衲道人，趺坐廊间，筇杖倚壁，花布囊琴。温触所好，因问：“亦善此也？”道人云：“顾不能工，愿就善者学之耳。”遂脱囊授温，视之，纹理佳妙，略一勾拨，清越异常。喜为抚一短曲，道人微笑，似未许可。温乃竭尽所长，道人哂曰：“亦佳，亦佳！但未足为贫道师也。”温以其言夸，转请之。道人接置膝上，裁拨动，觉和风自来；又顷之，百鸟群集，庭树为满。温惊极，拜请受业。道人三复之，温侧耳倾心，稍稍会其节奏。道人试使弹，点正疏节，曰：“此尘间已无对矣。”温由是精心刻画，遂称绝技。
后归程，离家数十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趋之，不遑审择，见一门匆匆遽入。登其堂，阒无人；俄一女郎出，年十七八，貌类神仙。举首见客，惊而走入。温时未偶，系情殊深。俄一老妪出问客，温道姓名，兼求寄宿。妪言：“宿当不妨，但少床榻；不嫌屈体，便可藉藁。”少旋以烛来，展草铺地，意良殷。问其姓氏，答云：“赵姓。”又问：“女郎何人？”曰：“此宦娘，老身之犹子也。”温曰：“不揣寒陋，欲求援系，如何？”妪颦蹙曰：“此即不敢应命。”温诘其故，但云难言，怅然遂罢。妪既去，温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂归。
邑有林下部郎葛公喜文士，温偶诣之，受命弹琴。帘内隐约有眷客窥听，忽风动帘开，见一及笄人，丽绝一世。盖公有一女，小字良工，善词赋，有艳名。温心动，归与母言，媒通之，而葛以温势式微不许。然女自闻琴以后，心窃倾慕，每冀再聆雅奏；而温以姻事不谐，志乖意沮，绝迹于葛氏之门矣。一日，女于园中拾得旧笺一折，上书《惜余春词》云：“因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，铲尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！”女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通置案间，逾时索之不可得，窃意为风飘去。适葛经闺门过，拾之；谓良工作，恶其词荡，火之而未忍言，欲急醮之。临邑刘方伯之公子，适来问名，心善之，而犹欲一睹其人。公子盛服而至，仪容秀美。葛大悦，款延优渥。既而告别，坐下遗女舄一钩。心顿恶其儇薄，因呼媒而告以故。公子亟辩其诬，葛弗听，卒绝之。
先是，葛有绿菊种，吝不传，良工以植闺中。温庭菊忽有一二株化为绿，同人闻之，辄造庐观赏，温亦宝之。凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜余春词》，反覆披读，不知其所自至。以“春”为己名益惑之，即案头细加丹黄，评语亵嫚。适葛闻温菊变绿，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。温以其评亵，夺而挼莎之。葛仅读一两句，盖即闺门所拾者也。大疑，并绿菊之种，亦猜良工所赠。归告夫人，使逼诘良工。良工涕欲死，而事无验见，莫有取实。夫人恐其迹益彰，计不如以女归温。葛然之，遥致温，温喜极。是日招客为绿菊之宴，焚香弹琴，良夜方罢。既归寝，斋童闻琴自作声，初以为僚仆之戏也，既知其非人，始白温。温自诣之，果不妄。其声梗涩，似将效己而未能者。爇火暴入，杳无所见。温携琴去，则终夜寂然。因意为狐，固知其愿拜门墙也者，遂每夕为奏一曲，而设弦任操若师，夜夜潜伏听之。至六七夜，居然成曲，雅足听闻。
温既亲迎，各述曩词，始知缔好之由，而终不知所由来。良工闻琴鸣之异，往听之，曰：“此非狐也，调凄楚，有鬼声。”温未深信。良工因言其家有古镜，可鉴魑魅。翌日遣人取至，伺琴声既作，握镜遽入；火之，果有女子在，仓皇室隅，莫能复隐，细审之赵氏之宦娘也。大骇，穷诘之。泫然曰：“代作蹇修，不为无德，何相逼之甚也？”温请去镜，约勿避；诺之。乃囊镜。女遥坐曰：“妾太守之女死百年矣。少喜琴筝，筝已颇能谙之，独此技未能嫡传，重泉犹以为憾。惠顾时，得聆雅奏，倾心向往；又恨以异物不能奉裳衣，阴为君吻合佳偶，以报眷顾之情。刘公子之女舄，《惜余春》之俚词，皆妾为之也。酬师者不可谓不劳矣。”夫妻咸拜谢之。宦娘曰：“君之业，妾思过半矣，但未尽其神理，请为妾再鼓之。”温如其请，又曲陈其法。宦娘大悦曰：“妾已尽得之矣！”乃起辞欲去。良工故善稳，闻其所长，愿以披聆。宦娘不辞，其调其谱，并非尘世所能。良工击节，转请受业。女命笔为给谱十八章，又起告别。夫妻挽之良苦，宦娘凄然曰：“君琴瑟之好，自相知音；薄命人乌有此福。如有缘，再世可相聚耳。”因以一卷授温曰：“此妾小像。如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”出门遂没。