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很多人看《聊斋志异》大概不会想到郭沫若说的“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”之上，更多的是想到花妖鬼狐和文雅书生之间的艳遇缠绵上。
由这一观点看《聂小倩》倒是很符合这一模式的。
由于读者可能对这个故事很熟悉，因此笔者只概述一下。性情慷慨豪爽的宁采臣夜投荒寺，结识侠士燕赤霞。深夜女鬼小倩受妖怪之命前来迷惑宁采臣，却被宁的刚直打动，自述境遇向宁求救。宁求助燕，燕杀死妖怪。宁受托带走小倩骨灰。小倩随宁回家，渐渐与人无异。宁妻死后，嫁与宁。生一男，后宁纳妾，小倩与小妾又各生一子，并且宁高中进士，共享荣华富贵。
其实，按理说《聂小倩》一文在《聊斋志异》中应属蒲公中上水平。但论其思想进步性，不及《婴宁》；论其侠义性，不及《向杲》；论其人鬼相恋凄清哀惋，不若《连城》；论其感恩动人，不及《小翠》……
而且就原书而言，宁采臣对聂小倩更多的是一种侠义的怜爱之情；聂小倩对宁采臣，更多的也是一种感激爱慕之意。
然而就是这样一篇在《聊斋志异》中算是中上的文章，以它的故事为模本的电影电视却层出不穷，甚至几乎成了中国导演心中的一种“小倩情结”。
这又是为什么呢？男才女貌？
宁采臣，书上说，“浙人，性慷爽，廉隅自重。”江浙一带多是文人才子，书上虽未说相貌，但也不至是个青蛙吧？有才有貌，荧屏这一关过了。聂小倩的小倩一名太为普通。但也许就是因为太普通吧？普通得就像邻家女孩儿。而“倩”一字让人想到《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，倩影绰约，冰容倩倩……小倩之貌，书上说“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”。总之一句话，就是美女啦！
但男才女貌，《聊斋志异》里所有的动人爱情故事几乎都符合，为什么不去拍它们？
我们接着往下分析。
书中还有其它绿叶式人物呀！我们一一来看。
燕赤侠语言朴实真诚，身怀绝技，一身正气，少言语。有他在，戏里武打戏一定很不错。
夜叉姥姥，恶势力的象征嘛！阴邪毒辣，吸人精血，挖人心肝。
还有那个原著中类似于姥姥跟班儿的妇人，若是拍戏，红脸白脸随便唱，任导演编剧安排！
宁采臣的母亲，很多剧里是略去——其实可以用来拍一段宁母惧子娶鬼妻来干涉这段人鬼之情的戏。书上就是这么写的，不过剧本一般没有，单单表现为宁采臣知道小倩是女鬼后暂时的恐惧。
综上，我们就可以大致知道拍《聂小倩》的电视为什么那么多了：题材和元素太齐全了！
看点一：男才女貌。一段旷世人鬼奇情，凄美哀婉，绝对赚足眼泪和票房。
况且宁采臣可以为正直有才的书生，也可以是善良得不知江湖凶险的白痴。可以是书生，也可以是和尚，管他的，只要老实痴情就行了。
聂小倩可以是楚楚动人的女鬼，不得已受妖物逼迫，但是为鬼善良可人。也可以是妩媚动人，勾人勾到骨头里的女鬼，人鬼缠绵。
至于两位的身份嘛，宁采臣可以是书生，也可以是和尚，管他的，清一色的善良单纯又痴情就行了。
聂小倩么，可以是女鬼，也可以是狐妖。管他的，美丽动人又可怜就行了。
两人之间的感情越煽情越好，最好是惊天地泣鬼神，让人感动得一塌糊涂，抹眼泪用完一包又一包纸巾。
看点二：夜叉姥姥。宁为帮聂脱离苦海，一定要打败姥姥与恶势力作斗争。
充分调动观众的喜恶观，正义感。好人坏人都有戏才会好看！哪怕最后坏人变成了好人，但戏剧冲突是不可少的。
夜叉没露过脸，估计太丑了可能会很恐怖，影响画面效果，而且夜叉打起来，没有震撼的感觉。反正聂小倩又是孤魂野鬼，骨灰又葬在白杨树旁，就干脆把夜叉姥姥变成树妖姥姥吧！并且，一棵成精的大树，那树叶、树枝和树根光扭动一下就不得了了。这样拍起来可以多用特技，画面效果一定很棒，视觉冲击一定很震撼。
看点三：燕赤霞武功高强，侠义心肠，与树精姥姥一定有一场恶斗。
书中的男二号怎能不多给他安排戏份？道士可以分很多种的，如见死不救，好妖坏妖都要捉的“驴子”道士；一把年纪，脾气古怪且道行高深的老道士；古道热肠且道行稍浅的中年道士。侠士，助人为快乐之本嘛！一般若是这种情况下，燕赤霞就免不了一场感情戏，与某某千金；与某某女妖，小倩的姐姐妹妹；或者干脆姥姥年轻些，就是和姥姥。
有时还会有看点四：宁采臣的“情敌”。那个强娶小倩的什么黑山老妖，放在海岩剧中简直就一山土匪！
不过这个黑山老妖怎么想出来的，笔者始终没搞懂。但细一想，言情剧里一般都是二女追一男，或者二男追一女式，加上个黑山老妖可以增加故事的曲折性！至于这黑山老妖是老不死的老妖精，还是年轻后生就看导演们了。
就这样，《聂小倩》集中了人鬼爱情、武侠、魔幻和儒道佛（故事在寺庙开始）三教等多种元素，自然倍受导演们和观众青睐了。
连徐克大导演最后还不舍地拍了部动画《小倩》来圆自己的小倩梦。
至于结局，就看情况吧。虽然原书是喜剧，但不排除电视以悲剧结尾。
各种版本如人鬼团圆版、宁采臣成佛版、小倩魂飞魄散版，以及小倩六道轮回，变蝴蝶变什么最后变人的希望版……最为离奇的，莫过于有个版本居然把《聊斋：梅女》故事的构思抄了过来，即小倩早已投胎。只因魂魄未聚拢，故而又痴又傻，却与宁采臣结为伉俪。最后在他人帮助下魂魄归位，恢复记忆，二人幸福美满。
所有小倩形象中最妩媚幽怨的当然是王祖贤了，精湛的演技将聂小倩的妖娆、凄美、孤寂、动人和多情刻画得淋漓尽致。从此影视版本中的小倩都是一头飘飘长发。
徐克的电影将白衣卿相的《别思》：
十里长亭霜满天，
青丝白发度何年？
今生无悔今生错，
来世有缘来世迁。
笑靥如花堪缱绻，
容颜似水怎缠绵？
情浓渺恰相思淡，
自在蓬山舞复跹。
和卢照邻的《长安古意》：
借问吹萧向紫烟，
曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，
顾作鸳鸯不羡仙。
融成了一首宁采臣与聂小倩之间的情诗：
十里平湖霜满天，
寸寸青丝愁华年。
对月形单望相护，
只羡鸳鸯不羡仙。
倒不是说这种改动有多么诗情画意，只是人鬼双方的那种情感与电影中的那首“黎明请你不要到来”歌曲更是赚足了眼泪和票房。
原书中说宁采臣半夜投宿寺庙，“解装兰若”。“兰若”是“阿兰若”的简称，在梵语中指“树林，寂静处”，古汉语中是指佛寺。有的关于聂小倩的影视作品中居然把那座寺庙叫做兰若寺，名字倒也好听，也算是错有错招吧。
附原文：
宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”适赴 金华 ，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把，阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。会学使案临，城舍价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮有士人来启南扉，宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚！”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言燕姓，字赤霞。宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。
宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窥之，见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻；但意似蹙蹙。”妇曰：“婢子不宜好相识。”言未已，有十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听；又许时始寂无声。
方将睡去，觉有人至寝所，急起审顾，则北院女子也。惊问之，女笑曰：“月夜不寐，愿修 燕好 。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当呼南舍生知。”女惧，乃退。至户外忽返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污我囊囊！”女惭出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”
诘旦有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如锥刺者，细细有血出，俱莫知故。经宿一仆死，症亦如之。向晚燕生归，宁质之，燕以为魅。宁素抗直，颇不在意。宵分女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬于寺侧，被妖物威胁，历役贱务，腆颜向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，固不敢近。”又问：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。又惑以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投时好耳。”宁感谢，问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。
明日恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂。宁不听，强携卧具来，燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧襆，违之两俱不利。”宁谨受教。既各寝，燕以箱 箧 置窗上，就枕移时，齁如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光睒闪。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且告以所见。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我剑客也。若非石棂，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”曰：“剑也。适嗅之有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。
明日，视窗外有血迹。遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕生设祖帐，情义殷渥，以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远 魑魅 。”宁欲从受其术。曰：“如君信义刚直，可以为此，然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。宁斋临野，因营坟葬诸斋外，祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见凌于雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返，后有人呼曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也。欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白母。母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂，母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔。入房穿榻，似熟居者。
日暮母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐；移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《 楞严经 》，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，颦蹙欲啼，足儴而懒步，从容出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然出。
先是，宁妻病废，母劬不堪；自得女，逸甚，心德之。日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝饮食，半年渐啜稀酡。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不知辨也。无何，宁妻亡，母隐有纳女意，然恐于子不利。女微知之，乘间告曰：“居年余，当知肝膈。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。”母亦知无恶意，但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之。女善画兰、梅，辄以尺幅酬答，得者藏之什袭以为荣。一日俯颈窗前，怊怅若失。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄致他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟栗。”乃悬之。次日又命移悬户上。夜对烛坐，欻有一物，如飞鸟至。女惊匿夹幕间。宁视之，物如夜叉状，电目血舌，睒闪攫拿而前，至门却步，逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑，恍惚有鬼物突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿索如故。宁骇诧，女亦出，大喜曰：“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。
后数年，宁果登进士。举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。