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郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳 ① 著泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中 ② ？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒 ③ 。”
①曳： 拉。 ②“胡为”句： 语出《诗经·邶风·式微》，意思是怎么会在泥水中。 ③“薄言”二句： 语出《诗经·邶风·柏舟》，意思是赶过去诉说，他却大发怒火。
郑玄家的奴婢都读书。郑玄曾经使唤一个奴婢，不合他的心思，要打她，她还在辩解，郑玄十分生气，就让人把她拖到泥水里。一会儿，又有一个奴婢过来，用《诗经》中的一句问道：“你怎么到了泥里？”那个婢女也用《诗经》中的话回答：“我要申诉，正赶上他发怒。”
●郑家诗婢
何平叔注《老子》 ① ，始成，诣王辅嗣 ② 。见王注精奇，乃神伏，曰：“若斯人，可与论天人之际 ③ 矣！”因以所注为《道德二论》。
①何平叔： 何晏，字平叔。 《老子》： 又称为《道德经》，分为《道经》和《德经》两部分，相传为春秋时老聃所著。 ②王辅嗣： 王弼，字辅嗣。 ③天人之际： 天意和人事的关系。天人关系是古代哲学探讨的核心问题。
何晏注释《老子》刚刚完成，就去拜访王弼，看到王弼注释的《老子》更精湛非凡，就佩服得五体投地，说：“这样的人，可以和他谈论天人之间的关系了。”于是就把自己的注释改为《道德二论》。
●老子
庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：“了不异人 ① 意。”
①人： 相当于“人家”，此处用作第一人称代词“我”。
庾敳读《庄子》，刚展开一尺来长就又放下了，说道：“与我的想法完全相同。”
●庄子
殷中军尝至刘尹所清言 ① 。良久，殷理小屈，游辞不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿强学人作尔馨语！”
①清言： 清谈。
一次，中军将军殷浩到丹阳尹刘惔处闲谈，针对一事辩论了很久，渐渐地殷浩的观点论据趋向下风，他没有了底气，便用些浮辞来应付，刘惔也不再答辩。殷浩走后，刘惔说：“乡下人，硬要装博学之人来高谈阔论！”