马援传

八年，帝自西征嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计冘豫 ^① 未决。会召援，夜至，帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：“虏在吾目中矣。”明旦，遂进军至第一，嚣众大溃。

注释

①冘豫： 古同“犹豫”，犹豫不定。

译文

建武八年（32），光武帝亲自西征隗嚣，到达漆县，将领们都认为王师尊贵，不宜深入险阻，计划犹豫不决。光武帝召见马援，马援连夜赶到，光武帝大喜，引入，就告诉他大家议论的意见并征求他的决策。马援因此说隗嚣将帅有土崩瓦解之势，进兵就有必破之状。并且在光武帝面前聚米作为山谷模型，用手指画出个中形势，指出众军应从哪条山道进去又从哪条山道出来，分析透彻，明明白白。光武帝说：“敌虏已在我眼中了。”第二天早晨，就进军到第一城，隗嚣部众大溃。

援好骑，善别名马，于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。因表曰：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难。昔有骐骥，一日千里，伯乐见之，昭然不惑。近世有西河子舆，亦明相法。子舆传西河仪长孺，长孺传茂陵丁君都，君都传成纪杨子阿，臣援尝师事子阿，受相马骨法。考之于行事，辄有验效。臣愚以为传闻不如亲见，视景 ^① 不如察形。今欲形之于生马，则骨法难备具，又不可传之于后。孝武皇帝时，善相马者东门京铸作铜马法献之，有诏立马于鲁班门外，则更名鲁班门曰金马门。臣谨依仪氏，中帛氏口齿，谢氏唇鬐，丁氏身中，备此数家骨相以为法。”马高三尺五寸，围四尺五寸。有诏置于宣德殿下，以为名马式焉。

注释

①景： 通“影”。

译文

马援喜爱骑马，善于识别名马，他在交阯得到一面骆越铜鼓，就用来铸造成马的模型，回朝后献给了光武帝。马援献上表章说：“在天上飞的以龙为尊，在地上走的以马为尊。马是兵家的根本，对国家的安定有大作用。国家太平时可以用来识别尊卑顺序，国家变乱时可以克服远近的灾难。过去有骐骥，一天可以行走上千里，伯乐见到了，知道是好马。近代有西河的子舆，也通晓相马的法门。子舆传给了西河的仪长孺，仪长孺传给了茂陵的丁君都，丁君都传给了成纪的杨子阿，我曾经拜杨子阿为师，学习了相马骨法。通过在实践中考验，功效很明显。我以为传闻不如亲见，只看影子不如观察实物。如今想以活马来展现相马的方法，但是相骨的法门难以在一匹马身上全部展示，也就不可能传于后人。孝武皇帝时，善于相马的东门京，铸造铜马并且阐明相马的方法献给孝武帝，孝武帝下诏把此马立于鲁班门外，并把鲁班门改名为金马门。我现在严谨地结合仪氏相马络头的方法，中帛氏相口齿的方法，谢氏相嘴唇马鬃的方法，丁氏相马身段的方法，将这几家骨相学说集中起来作为法度。”马援献上的这个铜马高三尺五寸，周身长四尺五寸。光武帝下诏立此马模型于宣德殿下，以此来作为评判名马的标准模式。