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将自然形状的岩石随便排列在一起，这浴池犹如巨岩纵横的河川的一处深潭。
“那里能直起腰杆来吗？”女人战战兢兢抓住岩石边缘，无目的地向前走着。一步踏空，就会沉下去。就是说，这浴槽的底部埋着好多小石子，像铺一张木板箦子，这是个既省工又省料的浴槽。
尽管如此，中间立着一块木板，以区分“男汤”和“女汤”。男人潜入水下游泳，触到女人的脚根，突然浮出水面。
“啊呀！”一阵喧嚣。男人又潜入水底，游回男汤。
向旅馆订伙食。只有一两个人，他们嫌麻烦，不接受。没办法只有亲自下厨了。先租下一座房子再说，每天支付二十文、三十文或五十文小费，旅馆所有的东西就一起作为礼物赠送，包括手巾、明信片、肥皂、干鱼片等。合计价格似乎超出小费的总额。而且，不论哪个町镇，都帮助送行李，使得房客感到很不好意思。
这是铅温泉的事。这里是由盛冈的花温泉进入内伊豆的山间温泉。
伊豆——尤其是内伊豆，都充满了野趣，但没有像铅温泉这样素朴的温泉。
还有，听说某地的温泉，浴槽中央架着一块木板，供艺伎和客人边泡澡边对饮。
伊豆没有这种变着花样玩乐的温泉。比如，热海温泉整个町镇都带有花街的气息。伊东温泉虽然未经受过都会风气的洗礼，但游女的情网比起热海更为缜密。
伊东的音无森林，每年十一月十日夜晚，举办搔臀节
。贵公子们当日也不再唱歌弹琴，参拜寺社禁止打灯笼。于既无灯火又无言谈之中举办祭祀活动。人们喝着神酒，按顺序挠着屁股递去酒杯。
“送过去的不光是酒杯吧？”谁都会这么想。
人们不知道，古代搔臀节，神仙也高兴。——高崎正风
据说古代，谪居于此的源赖朝和伊东祐亲的女儿，在这座密林里幽会。所以这里禁声，名曰“音无”森林。附近还有音无川，即没有水声的河。
总之，搔臀节并非伊东的特产，那是散在各地的奇习。
“就像万叶时代的歌垣——近江筑摩的锅被节一样有名。有人说，这是上古乱婚的遗风。”
“或许是这样。但这个节气在伊东特别能表现出都市的味道来，不是吗？”
然而，雪国的某家温泉旅馆，实际上就是窑子，但伊豆没有这样的温泉。
还有，住在下田的年迈的松村春水氏，在《唐人阿吉传》一书中，将下田描写为美人国。这是当地人自吹自擂，伊豆姑娘仅具有关东村姑的长相。
巡游伊豆温泉，你要是巴望着所到之处会有海女山姑，带着一副浪漫的表情迎迓客人，那可是大错特错了。毋宁做好相反的思想准备。天城山之北，狩野川流域，所谓外伊豆一带，此种情形更为显著。
再说伊豆之国，于神龟元年
定为远流之地，是流放重大罪犯的远鄙之乡。东海道的箱根道开辟时，是在平安朝初期，但人们习惯上喜欢选择足柄道这一方向，所以当时这里无疑是人迹罕至之地。历史上记载的最早的是，天武天皇时代麻绩王长子，其后众多有名的流犯便无可计数了。
那个可怕的远流之国，是何时又是何种因由，作为诗人之国而引起人们注意的呢？
“不用说，伊豆富有生活的灵性，始自赖朝于蛭小岛举兵时期。他将政治中心从遥远的京都迁到附近的镰仓。——志贺矧川氏曾说道，要寻求日本历史的缩影，那就是外伊豆了。”
“遗迹和传说，在伊豆实在是多得可厌。仿佛是硬被安排坐在百种干果盛宴之上。如今，想到伊豆来寻名胜古迹的人，一千人中找不到一个。具有新鲜意味的，是幕末下田开港时期同唐人的交往，那正是江川太郎左卫门活跃时期。当时，这位老人把孩童时代记在心里的事情，又活灵活现地讲给我们听。”
无疑，“首先是从温泉说起。”
有种通俗的说法，“伊豆”这一地名来自泉水的“涌出”
。海岸线五十五六日里，面积一百零四平方里
的半岛上，有二十四所温泉在喷水。另一种计算是三十三座温泉。十二个村子，三座町镇皆有温泉场。
温泉多于传说，地理胜过历史。有人说，假如将修善寺看作历史的温泉，那么热海便是地理的温泉。热海的胜利，无疑是地理的胜利。
但是，正如当初所写的，那里的温泉不是令人震惊的变种。将伊豆变为诗之国的，不是温泉，而是风景。因为这里是具有美丽的海洋、美丽的山川的半岛。
“然而，日本三景、日本新八景，其中之一必定在伊豆，不是吗？”
“不过，我还要请你将眼界扩大一些看那里的风景，可以将整个伊豆半岛当作一种风景来看。这样一来，它或许成为新三景之一吧。有种说法是将伊豆看作国立公园，不过，的确有公园的感觉。伊豆具有所有风景的美丽的模型。”
而且，使人有诗之国感觉的第一个缘由是，伊豆是南国的模型。人说，将纪伊
的感觉缩小就是伊豆。如果说纪伊是南国的大模型，伊豆便是南国的小模型。
伊豆有茶花、柑橘类、鲣鱼船、石楠花、海色、麋鹿、南国繁茂的植物，还有河蛙——
石楠花是高山植物，天城山上都是南国的花。热海地区法院的庭院中，生长着仙人掌，高过我头顶，呈现着一派热带植物的浓绿。
伊豆的海山既有男性的威严，也多女性的温存。南国的男女，亦如偶人般可爱——
温泉是凭着一副裸露的肌肤浸泡其中，所以是触觉的世界，富有肌肤磨合的喜悦。泉水含有多种香肌，一如女人。
我所熟知的伊豆之汤，最宜于肌肤的，当属长冈。记忆中有一家旅馆——大和馆。那里的泉水犹如鸡蛋清，滑腻腻的，黏黏挂挂。女人一旦入浴，就会变得肌理细致，柔滑润泽。据常去长冈的人说，或许是讨好亦未可知，不过他这样说：
“事实确乎如此啊。”
然而，温泉的效能书上，都没有写明美肌的作用。
可是，伊东的“净之池”树立着这样的石标：
天然纪念物净之池特有鱼类栖息地
据说，这里栖息着汤鲤、横纹鱼、迅奈良、蛇鳗等被指定为天然纪念物的奇奇怪怪的鱼类。池水是温热的，因为是泉水，才能饲育稀有鱼类。
例如船原，那里的泉水就像皮肤病人。那水对皮肤病真的有疗效吗？我感到奇怪。铃木屋的内汤，简直就像罕见的皮肤病患者，表面漂浮着众多皮肤病般的水垢，黄浊的泉水，我立即就逃出来了。回到房间，一位披散着头发、大片剃光的头顶上缚着冰袋的歇斯底里的女人，带着一副怪相，从走廊上斜睨着我。我一走到廊下，那位做日光浴的结核病人就过来搭讪。
我再也不打算去船原。不过，两三年前那里建了旅馆，同当时比完全变了。那座西式饭店并非虚有其名，我以为热海之外就数着那里了。
还有，汤岛的西平温泉，有着天城山山气般威严的触摸。
热海的“汤感”之中，流贯着黑潮的暖流。
然而对于我，较之泉水对肌肤的触摸，重要的是泉水的馨香。
一提到汤岛，只要在天城国道上下了公共汽车，踏上通往山谷的道路一步，就能闻到温泉的馨香乘着水声漂荡而至。我满怀眷恋奔突而去。换上旅馆的棉袍，鼻子不住磨蹭着衣袖，嗅着渗入棉绒内的泉水的馨香。身子浸在浴槽里，深深吮吸着泉水的温馨。
“你讨厌这气味儿？那么，你不喜欢温泉？就像抽烟的人喜欢闻烟味儿，你闻闻各种温泉的不同气味儿，试试能否区分开来？”我对同行的朋友说。伊豆没有那种水香欲将人的鼻孔熏歪的温泉。
不光泉香。温泉浴场的各种气息也是无与伦比的。岩石味儿、树木味儿、墙壁味儿、猫味儿、土味儿、女人味儿、菜刀味儿、竹林味儿、神社味儿、马车味儿。——温泉场的各种气息都能感受得到。这和在东京的“钱汤”刚刚出浴时人的嗅觉很灵，是一样的道理。
“那女人如今……”我经常这么说，招朋友嘲笑。在温泉浴场，确实能感到女人味儿。长期住在温泉旅馆，即使离开温泉，鼻子也还是时时能闻到那种气息。
不论穿着多么厚实衣服的女子，一旦在浴场相见，就能立即认清她的体形。两者是一样的道理。
嗅觉特别敏锐的G.D.莫泊桑，很喜欢温泉。
“作为温泉的一种特产，最令人生厌的是……”我说。
“女人的裸体——我是说绘着浴场女人画的手巾，更有甚者是那色彩……”
看到对方诡秘的微笑，我更进一步说：
“画家当中也有很认真的人，例如石川寅治氏。他特地到天城山麓招引女模特儿。据说汤岛的汤本馆后面溪谷里，有座巨大岩石砌成的温泉浴槽，他在那里描绘两三个女人洗浴的情景。银座原来的咖啡馆里悬挂着一幅画，我也曾经看到过。中泽弘光氏也为温泉女子画过众多速写。”
当然，这些大家的绘画，绝非手巾上的浴女画所能相比。但是，山汤间所见的裸女，同银座咖啡馆里的绘画也毫无关联。俗世所说的“千人澡堂”——以巨大浴槽为骄傲的温泉旅馆，将女人羞怯洗浴的场景印在明信片上，那种不识时务的照片，就更令人难以想象了。
“不过，温泉是禁止男女混浴的，不是吗？”
“好像是禁止的。至少在伊豆，不管去那个村庄，哪怕形式上，都找不到一家男汤和女汤不加间隔的公共澡堂。这好不奇怪啊！不习惯混浴的客人所集中的旅馆的内汤，反而很多都不加间隔，从童年起就养成习惯的村人所集中的浴场中，多有这样的澡堂。但那种很少看到女人裸体的温泉浴场，则难得一见。”
先说热海，不仅在伊豆四大温泉中超然拔群，而且靠近东京，附有温泉的别墅地以及城中看好的地段，较之东京市内一般地段还要高价，每坪
达到二百五十元到三百元。
“热海便宜的，只是油。”山茶油店的老板娘说得不错，那里是全国温泉中的都会。
镇子里的公共浴场走出一位只遮着一枚手巾的女子，她来到路边乘风凉。她走在羊肠小径上，热气舔着足尖儿。她步行于穴仓般的女汤的窗顶上。
名叫“小汤泽”的浴场的楼上，是围棋俱乐部。穿过女人们单膝站立的脱衣场，一边瞅着地底的浴槽，一边到厕所去。围棋盘上飘溢着水汽。
有着间歇泉的大浴场，钱汤“万人风吕”的楼上也是游乐场。广阔的空间里也有书画古董拍卖场和东京服装巡回大甩卖。也有业余弹唱会演。脚底下的浴槽里传来洗浴的声音。总之，在热海，女人的裸体是不难见到的。这种不算稀罕的风景里，少不了温泉里男女混浴的风味儿。
“夏天的海水浴场分为男浴场和女浴场，对于这种大煞风景的不自然现象好好想想吧。”我说。但温泉的男女之隔对于温泉地长大的当地人来说，或许也是近似这样的感觉吧？
夜间的大雨，迎来南伊豆早晨晴明的小阳春天气。山川充溢着激情的土黄色。江湖艺人姑娘，光裸着身子跑出河岸，高高伸展着双手，从河对岸的村中浴池，盯着旅馆内汤里的我，嘴里高喊着什么。日光将她的身子映照得雪白。——这是在汤野温泉时的事。
温泉街的气息，缓解了裸体的冲击波。但在热海这般商店林立的道路上，是不可看到这番情景的。必须隔山川而观之；必须透过木荫掩映的温泉棂窗而观之；必须守着喧骚的竹林和潺湲的流水而观之。
拖儿带女，不分男女相邀一起，沿着溪谷，提着灯笼去洗浴。浴场实在是村人们休闲聊天的乐园。洗山汤的老人们不计时间。他们或坐在水池边上，或久久躺卧着，同不断进来的人打招呼，时常待上大半天。深夜间无人的浴槽，极少当作情场使用。总之，只是一种轻松的混浴。即使有男汤女汤之隔，人们也会将此忘却。而且，越过徒有形式的木板箦子眺望的女汤，反而更富风情。
“这里的温泉实在奇怪，浴槽里有男女之别，而脱衣场只有一个。”
我在各处的浴场里待得长了，旅馆的女人们就来邀我：
“马上要洗刷浴槽了，请吧。”
夜阑三更，走进浴场一看，美丽的小女佣将浑圆的素肩露出热水，面颊垫在浴槽边缘上，美美地睡着了。月光透过树荫照射进来。玻璃门里的煤气灯笼着夜雾，光影迷离。河蛙的鸣叫，浮泛于月光之中。桃割
发型的两鬓，被水汽濡湿了。我将她摇醒，用两根手指硬是撑开她的眼皮，朗笑着对她说：
“那位洗衣店老板来啦，他要在这里待到天明呢。”
洗衣店老板每月中旬和月末，总要从沼津赶来这里收款。这个生意人必定醉酒，必定钻入女人房子，十年如一日，从来不变。女人们变着法儿守卫着自己的被窝，让套着长内裙的偶人躺在圆形坐垫上，床板内藏着荆棘，冬天的被窝放着冰袋……于是，门锁被摘走了。用木棍顶住走廊的大门，那位老板就攀着晾衣杆爬上来，打破后窗进来。店里的女老板代替女侍钻进被窝，直到早晨，他也不知道。时间一长，女侍守卫寝床的心情也变成了游戏。这种游戏也很麻烦。神经敏感的小姑娘，不得不在浴槽里睡觉。
不光洗衣店老板，前来温泉疗养的病人中，也有人不钻入女侍房间就无法压抑满腹欲火。
这位小姑娘的胸脯上，被热水浸染一圈儿红印痕。她一边为此而发笑，一边给我讲起自己的身世——她经常搜集香烟头包成小包儿送给父亲。我在浴场里听着听着，看到河原的岩石渐渐泛白，鹡鸰就在附近飞舞。
看到那些情痴的私奔者躲在深山的温泉场，心情也是很凄凉的。姑娘足不出户，夜间在汤槽里抱在一起抽抽噎噎地哭。同性恋的两个女教师，白天里也只顾睡觉。这些都是女侍们透过门缝窥视到的。想要情死的男女有些难于接近。姐夫夫妇来寻找他们。四个人久久沉浸在浴池里，不一会儿，姐姐发现妹妹的小腿上有块小伤疤。
“呀，还留有这个啊！”她想起幼年调皮的事。小时候两人打架，姐姐拿火筷子戳下的伤疤。妹妹找到了，还活着，姐姐用手巾哗啦哗啦洗去欢乐的泪水。借此机会，初会的两个男人也很亲热。这正是混浴所应有的心情。
两个烂醉如泥的娼妓，引着客人沿河谷中的石子小路从后门偷偷进入旅馆的内汤。不知为何，其中夹混着村里的一位姑娘。娼妓们为客人搓背，那位姑娘也不甘落后，站在男人的背后，用膝盖抵着他的脊背，虚着腰肢干活。那里早已失去三个月前的丰腴之美，出现了新的浑圆。她十六岁了。后来做了沼津牛肉店老板的女佣，第二年，我回乡在浴场里见到她，那女子已经变得很富态，身体的线条早已看不见了。美丽毁灭后的创痛，使我感到悲凉。姑娘的身子发生了好色的通俗医学书上所说的那种变化，这是浴场的悲剧之一。接着便是女体的幻灭。
裸体女人绝不美。形体的美实在不出万分之一。一年里能在温泉旅馆见到一个，那就是神赐——我对她只得低头，实在不敢直视一眼。
一家报纸仿照浴场小伙计的语言写道：
“女人就像芋头，与其裸着，不如穿上衣服更有魅力。”
这并非伙计们的强词夺理，习惯于混浴者也一样。比起裸体来，脱去衣服时，穿起衣服时——比起脱衣服时紧缩着身子的薄寒，我还是喜欢穿衣服时的舒适的温暖。
不过，例如浅草松竹座乐剧部的轻喜剧
——那位日本姑娘的舞蹈，紧接着电影中唐人妇女的revue
之后出场，日本女子身体的单弱令人悲哀。这种悲哀之中，混杂着童谣般的幼稚和儿童自由涂抹的温馨。这种充满稚气的温馨，令人联想到日本女人体线的优美。因而，浴池中的女人正由于不美而具有亲近感的因素。
浴池中最叫人尴尬的是遇见熟人的妻子。还有，随客人而来的出远门的艺伎、过于羞涩的女子、丝毫没有羞耻心的女子。最令人高兴的是，蜜月旅行中的新娘子。温泉场内转悠了两三遍，最后也只好厕身于混浴之中了。此时，新婚燕尔，含苞初放，新人新味，濡染我体。其次是女学生团体。我也变得健壮了。比起这些来，还是夹杂在那些若无其事的乡村男女间，恍恍惚惚浸在热水里更惬意。不过，一个单纯的女子为一个单纯的男子搓背，女子的胳膊未必不会突然颤抖起来。而且会说：
“十二三岁以下的女孩子，反而在水里会对男人撒娇。女人的本性没什么不同……”
之汤
弘法大师十八岁来，修降伏恶魔之法，刻造安置佛像数躯及自像。——《修善寺记》
这是大同
二年，修善寺创立之时。此时留锡
中的大师正在独钴。传说在那里掘桂川流水中岩石，热水自然涌出。
天然岩石做浴槽，伊豆乡人来洗澡。——大口鲷二
河心一水穿石流，原是温泉喷涌出。——本居丰颖
如今，也把这块岩石做成汤槽。岩面上站立着石砌的独钴，据说是天明
年间，修善寺僧人大鼎和尚所制作。从河岸通过木板走向岩面。大正初期，浴场四周镶嵌着大玻璃，从虎溪桥、河岸还有旅馆的窗户，都能看到洗浴的人们。如今都改成木格子了。但浴场却像河滩上的水晶宫，热水口也在岩石面上，可以清楚看到泉水奔涌而出。听说修善寺的温泉是从角闪安山岩的岩脉两端以及裂缝中涌出的。这块幅宽约百米左右的岩脉，将桂川拦腰截断为南北两段，独钴之汤位于岩脉西端，河下游不远的白丝瀑布，位于岩脉东端。（据八木昌平氏《北豆小志》）
溪流中心天造地设而形成的岩石浴槽，在伊豆只有两处，即这里和汤岛的汤本馆。汤岛是石川寅治笔底下的“汤瀑”。然而，那不过是泉水经过竹筒流入岩面罢了，不像独钴之汤是由河面的岩石涌流出的。相反，这里是没有浴场的露天澡堂，河对面耸峙着长满杉树的山峦，女人们很爽快，都挤在“汤瀑”洗头发。
“馆舍林立的河中温泉场，赤条条进出无牵挂哩。”我在修善寺笑着说。
“不过，这和伊豆的名汤没啥不同啊！”
“可不是，自古都这么说呢。修善寺，此外还有历史上的名汤。例如，现今四方楼的山林之汤，往昔属于熊野神社境内的神汤，伊势长氏
经常来这里入浴。源赖家据说也是在这家温泉被杀的。此外虽有浅羽楼之汤的说法，但和弘法大师并不一样啊。
”
元久
元年七月八日于浴室中被害。（《镰仓大日记》）
在修善寺命赖家入道
，使善时藤马和云郎党将其刺杀。未能顿得，遂以索系颈，取阴囊等而割之。云云。（《愚管抄》）
“好像是芥川龙之介小说曾经写到，饮酒后一直泡在温泉里，早晨之前定可完成自杀之愿。独钴之汤夜半窥之，也许会有此种感觉吧？新井旅馆所谓菖蒲汤的古风的汤槽，据说有着关于尾崎红叶的种种传闻。”
想起了谷川温泉。
汤岛之夏，房客和村童们都到河川里游泳，嬉戏。冷了，就到河滩岩石的温泉里暖暖身子。人一旦进入汤槽内，孩子们就钻到对岸的岩石堆里了。
“为何要到那些石头堆里去呢？”
“那里有少量热水涌出。冬天，小鸟经常飞到那里，本想到那里捕鸟，于是发现了温泉。我们在那里捡了石块，砌了汤槽，取名小鸟之汤。”
本来只能泡泡脚，但孩子们的回答，使我联想起远古的温泉起源地故事，那简直是一首朴素的叙事诗。当今之世，温泉就是金钱。伊豆温泉场，到处都充满温泉权力之争，官司不断。
就像勘察家寻找金矿，为开掘温泉而倾家荡产的人一个接一个。——其中，可爱的一首歌，就是小鸟之汤。
小鸟温泉就像孩子玩游戏一样，而自然天成的温泉，当数伊东松园区的天然汤。据说是宽永
年间发现的。浴槽的底部和路面相平。就是说，虽然一点没有深挖，但从别处是看不到的，这正是这座温泉的珍贵之处。广袤的苇荡和茅草丛中，自然奔涌出一股热流来。这座浴池用长达四米的石材，围成升斗的形状，因而统称为升汤。据说就是这样建成的。池底一层沙子不断冒泡沫，泉水里产生一种绿泥般的东西。我让朋友去看了，我说：
“这种只是搬运石头的笨拙行为，倒是很有趣的。这使我想起温泉丰富的伊东。”
伊东的南、西、北三面都被天城和巢云两座火山包围，东边临海，是冲积层的海岸平地。虽说仅有一平方公里的狭窄地面，但这里有伊豆东海岸中视野最为宽广的海港，这是自古以来进出伊豆七岛的渔船的唯一避难港，而且在伊豆温泉中是最为宽阔之地。不仅如此，大正
十年，泉流达四百九十四所，到大正十五年四月，达到八百所，可以说从松川河畔到海岸一带，不论在哪里都能掘出热水来。总之，仅从这一数据就可以明白，在伊豆温泉地区中，现在，伊东这座城市，正在进行最富于觉醒意识的发展，而且今后肯定能实现这一目标。
修善寺温泉已经衰老，就像东京山手地区的屋敷町和乡下的城下町一样古旧而落寞。温泉旅馆中的新井只有艺伎进出，或许今天有所改变，应当面向家庭型的客人。长冈温泉是明治
四十年五月大和馆老板开掘的新型浴场。就像东京郊外的新区，旅馆林立，整个温泉场都是装修极其便宜的出租房屋，不值一提。热海好比是古老的服装店越后屋改成三越百货店，华丽而逼仄，已经是近乎盛开的樱花，是知道金钱为何物的女子。这两处地方发展余地很少。
到那里一看，伊东显示出活力来，还是热海开辟出公路的近年。丰富的处女般的面影，还遗留在这座升斗形的浴槽之中。
骏阳城畔一贵侯，得妻，累年无子。参礼观音萨埵，求一千，蒙灵梦：欲得好子者，往豆州浴吉奈灵汤，必得一子。夫妻共欢，来此乡浴汤，经半季，得一子。
正如古书所记载，作为诞子之汤，这里是闻名全国的温泉。京都、大阪欲得子的人们络绎不绝。遂成女子之汤。
日间不见，纤纤美姬，吉奈之里，谁人能知。——小出粲
因为是女汤，光是男子去吉奈，就会遭遇女客们的冷眼。正由于是女汤，旅馆里众多的男人伙计就特别引人注目。
一心想做母亲的女子，都像疯子，有时会做出过火的行动。我在温泉场听到一件至今依旧难忘的事情。有一棵授子大松树。天未明就有女人躲避人眼来到树下，像青蛙一般紧紧搂抱松树（其余无法付诸笔墨）。村里的小伙子都跑来偷看。鉴于有伤风化，十多年前，在县厅的命令下，这棵名松被砍伐了。
“用这棵松树的木材盖了两栋房屋。”汤岛理发铺的老板回忆说。
至今，东府屋的小小柿子树旁，依然竖立着“授子柿”的木牌。其实。近旁就有比这棵柿子树大得多的石楠花树。这棵古木特别高大，据说整个天城都找不出第二棵来。每年春天，盛开着大朵杜鹃花般的鲜花，到吉奈，哪怕只为看这棵树也是值得的。这棵石楠花为何没有成为名木呢？
“吉奈，说到底就是生孩子的温泉吗？”在大阪有人这样问过。
“这个么，因为泉水很温暖，无疑对女人很适合。其实是一种讽刺。这里只有东府屋和坂屋两家温泉旅馆，这两家都没有生育，领养了别人家的孩子。”
七八个地方向外喷热水。号称“授子”的名汤是一座大温泉场。圣武天皇神龟元年，行基菩萨奉敕令，于诸国巡游途中，在此地始建医王山善名寺，雕塑药师琉璃光如来像。所书文字，流传至今：
然尊容安坐后，忽涌出灵泉，异香四满矣。
汤池是用自然的岩石砌成，朴素、古雅。热水从小石子底下涌出来。可是一小时过后，水就冷了，这就很难满足巴望生小孩的女人的愿望。
这座名汤水温高不高，关系到受不受吉奈人的欢迎。两三年前，村里人打算重新翻修，但东府屋叫苦连天，他们不想改动内汤。自古以来认为那里是公共浴池的村人们，惊奇得如大梦初醒，经过调查才知道，以前这座温泉向县厅提出申请的时候，受村里委托的东府屋，只使用个人一家的名义。村里人至今都蒙在鼓里。最后官司打到法庭。这是村里人的说法，至于东府屋的说法则不得而知。
然而，例如修善寺的新井旅馆也将町镇告上法庭。汤岛的落合楼也同村子发生了争执。是什么使它成为一流的旅馆呢？在热海由于大旅馆的影响，贫苦的町民苦于房租和各种物价的爆腾。由于地方繁荣，很多地方眼看着当地的姑娘沦为娼妓而不顾。客人泡在温泉中的时候，旅馆的女侍用缝衣针为自己刺破手指的冻疮。她们的铺盖和吃食如何呢？要想了解这些，就谈不上什么温泉情调之类的事情了。
吉奈大汤，如今成了温暾水。不过，伊豆人自古都知道，在猫越、达磨两座火山隶属的狩野川及其支流中，这里一直是一座名汤。两三年前，有田道拉库氏在鉴定书上写下“天下灵汤”几个字。从汤岛的松崎国道沿着陡峭的石阶向猫越川下游走去，河岸上有公共澡堂。近来，建设了漂亮的温泉浴场，纵然山野已失去古意，但深谷、巨岩、碧潭和清流，依然在伊豆所有的名汤中占首要地位。
黄昏到来后山根，浴池月影情意深。——金子元臣
友人入梦后，与猴石上共赏月。——横井也有
自古以来，温泉一旁可以钓得香鱼和山女鱼。浴槽底部不断冒泡，老人们都说，接触这些水泡有利于健康。
群童欢乐钓山女，河水急湍绿苔石。——金子元臣
越过天城山向南进入内伊豆，温泉也多起来，不过，称得上别具风情的名汤不多，似乎仅可举出下贺茂、峰和吹上温泉几处。峰温泉是一九二七年发现的，据说涌出的热水高达四十尺。下贺茂自古有之。吹上温泉由岩崎吉太郎新掘于一九二一年前后，高三十尺，将此命名为宝温泉。喷泉犹如装进箱中的阳伞，被高高的类似竹席的箱形之物所包裹，水雾打缝隙里喷出，我老远就看到了。
这一带，还利用温泉建起著名的温室。我在南伊豆见到一位园艺学校的学生，他立志要将一生献给西洋瓜的温室栽培。
“那片温室非常广阔，但一过新年，就光是剩下康乃馨花，实在没意思。”我说。
“那康乃馨花到了圣诞节，一朵花能卖到十分、一毛五分左右呢。”
“这么说，很了不起呀。”
吉田松阴的连台寺温泉，曾我兄弟的谷津温泉，在南伊豆像样的温泉场当数这两家和河内温泉，但都没有上档次的浴池。
土肥温泉洞窟般的间夫之汤我未曾洗浴过，热海的间歇泉也十分有名，所以我就不多写了。
我的“伊豆温泉记”只限于以上这些。
天城的植物，狩鹿，热海名产的情死，浴衣和女人，温泉场的游动娼妓和江湖艺人，下田港，日本造船史和伊豆，幕末的江川太郎左卫门，狩野川，内伊豆海港的风习，东海岸和西海岸，一大游乐场，还有作为汽车兜风场的伊豆，所谓伊豆循环铁道开通后的预想，温泉旅馆女侍的故事等等，我也打算写一写，但眼下只得重新起稿了。
昭和四年二月