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孔子整了整衣冠，掸了掸衣上的灰尘，而后，迈着稳健的步子走进教室。他一面走，一面想：今天要和我的学生讨论什么话题呢？
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
进了教室，他的目光从学生身上一一游过。这些学生呀，有的尚且稚嫩，有的早已饱经沧桑；有的穿着极为朴素，有的则穿着华丽。可他们都在注视着孔子，脸上写满期待。什么样的话题，才能引起所有人的注意呢？每个学生渴求的眼神，似乎都在催促着他赶紧开始。他忽然想到，这些人不远千里来到这里，跟随自己，为的不就是认知和求道吗？那么今天，就从“学习”开始吧。
“大家说说看，如何才是真正的学习呢？”孔子看着这群学生，脸上带着温和的笑容。
伯牛率先开口了，喘着气说道：“学习，不就是学到新的知识吗？有什么方法吗？”
孔子笑笑，这个伯牛身体不好，学习倒是蛮积极的，平时除了子路，在同门中他的威望也很高，果然还是他第一个提问，倒符合他的一贯作风。孔子看着这个病恹恹但一脸温和的学生，又看看稚气还未褪去的颜回，不禁一笑，道：“回，你认为呢？”
大成至圣文宣王孔子（南薰殿旧藏《至圣先贤半身像册》）
你知道“知”的几种不同理解吗？有“知道、了解”，有“知识”，有“赏识、欣赏”。《论语·宪问》有一章记载：“子曰：‘莫我知也夫！’子贡曰：‘何为其莫知子也？’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎！’”这一章的“知”，应与“人不知而不愠”中的“知”意思相近，即赏识、理解的意思，指即使得不到他人赏识，也不怨天尤人。
颜回站起，朝孔子拱手而拜，缓缓道：“学生愚钝，尚且不知学习有何种方法。但是学生认为，学，不仅仅是学得道理和技能，而且要能将所学付诸行为，在日常生活中学以致用。”
“不错！”孔子点点头，示意颜回坐下，“所谓‘学’，其实最为重要的不是学得新知识，而是能将所学运用到实际生活中去，在生活中印证我们的所学是否正确。而‘习’，也不仅仅是练习，而是要在‘习’中逐渐体会‘学’，接近‘学’，这样我们内心才会有那种知‘学’、知‘道’的愉悦感。学习的方法有很多，比如‘不耻下问’（不以向学识比我少的人请教学问而感到羞耻），遍览古籍，这都是需要有一定的修养与定力才能做到的。就眼前而言，利用我们所学过的知识，在适当的时机去印证练习，这是我们每个人都能做到的。在每一次的实践中，有所得，有所悟，才能加深我们对所学知识的了解，并从中求得智慧。”
“再者，一个人学习难免会觉得孤单，若有同道者（朋友）一起相互切磋，会使我们更好更快地理解我们所学的知识。这些朋友从不同的地方汇集到一处，和我们一同交流探讨。因为你有德行，所以有朋友愿意接近你，与你相处。你们彼此之间能够相互切磋，相互交流，这样也能让你们共同进步。远方的人走过万水千山，来到陌生的地方，与我们一同学习，一同交流，彼此之间成为志同道合的朋友，这不也是很令人高兴的事吗？”学生们纷纷点头，表示赞许。
孔子圣迹图之问礼老聃（法国禄是遒《中国民间信仰研究》）
伯牛又忍不住开口道：“夫子，学生还有一事不解。”
孔子笑笑，说：“什么事情不解？你尽管说来。”
伯牛站起，行了礼，道：“我们这样每日勤学苦读，如果最后世人还是不理解我们、赏识我们，怎么办？”一旁的子路听了这个问题，也想站起来问。
孔子示意子路坐下，道：“冉耕（伯牛）这个问题问得好，也是我接下来想跟大家说的。我们学习究竟是为了什么？你们，包括我，一生都在学习。我们每日里勤学苦修，自认为是取得了一些成绩，拥有了一定的才能，但是如果最终我们没有得到别人的赏识，那我们会觉得懊恼吗？当然，有一部分人会郁闷烦恼。但是要知道，我们学习是为提高自己的学识修养，做一个品德高尚的君子。将来我们所学的知识若有所用，造福一方百姓，自然是最好。但如果不为社会所用，那也没什么好懊恼的，我们并非为了得到别人的赞许而学习。别人不了解我的才能，我心中也不觉得生气，这不正是君子的行为吗？所以呀，学习自有它的乐趣所在，也存在不被人理解的可能，但是我们应该始终坚持学习，努力将自己提升为有道德、有修养的人。那个时候，即便不被大多数人赏识理解，但总有志同道合的朋友。”
孔子看着下面这些静听的学生，他们的眼中都流露出了向往的神色，他知道，这些学生都听进去了。授人道理与知识，就是“夫子”的意义所在吧。他看向屋外，阳光正好铺满门外的路，前路光明如此，他还有什么不满足呢？