商鞅变法

商鞅，本不姓商，他的祖先原本姓姬，后来改姓公孙氏，因为是卫国贵族后裔，又被称为卫鞅。从卫鞅到商鞅，他走过了一段非比寻常的人生路。

卫鞅从小喜欢钻研刑名法术之学，想在政治舞台上大施拳脚，于是学成后他便为地位尊崇的魏国丞相公叔痤工作，职位叫“中庶子”。公叔痤知道卫鞅才能出众，但由于种种原因，直到身患重病还没把他举荐给魏惠王。

魏惠王倚重公叔痤，亲自来探病，问：“要是你出现不测，国家怎么办呢？”公叔痤答道：“府中中庶子卫鞅年纪虽轻，却有奇才，希望我王能重用他，国策方面多多听他的计策。”魏惠王一听，心想，丞相毕竟是老了，小小的中庶子就想登我魏国朝堂！见魏惠王一副不以为意的神色，公叔痤加重语气道：“如果您不打算用他，请一定杀了他，别让他离开魏国。”魏惠王敷衍着答应了。

待魏惠王一行走后，公叔痤叫来卫鞅道：“今天大王问我，谁能接替我为相，我推荐了你，但从我王的神情来看他并不赞同。于是我秉着先君后臣的原则，请求他如果不用你，就杀了你。他答应了，现在你快逃吧，晚了就来不及了。”卫鞅却从容说道：“大王既然不采用您的建议任用我，又怎会听您的话来杀我呢？您不用担心，我且安心待着。”

魏惠王从公叔痤家出来后，对身边的人说：“公叔痤病糊涂了吧？居然让我举国都听那个中庶子卫鞅的，简直是荒谬！”当然，魏惠王也不屑于处置卫鞅了。

与此同时，在魏国西边的秦国，国君秦孝公（姓嬴，名渠梁）正广发求贤榜。秦孝公心里有个“复兴图强梦”，祖先秦穆公曾据地千里，基业何等辉煌，如今沦为被其他几个国家轻视的“夷狄”，连盟会都没有资格参与，还差点被山东六国给瓜分了，他为此深感遗憾。求才若渴的他，许诺谁能助力秦国变强，向东收复失地，必定以封地作为回报。

这不正是卫鞅所渴望的机会吗？他策马西去，找到秦孝公的宠臣景监，通过他求见秦孝公。两人第一次见面，卫鞅侃侃而谈，孝公却昏昏欲睡，等卫鞅一走就把景监叫过来骂道：“你推荐的这个人无知妄为，哪能任用？”景监把这话传给卫鞅，卫鞅解释说：“我谈论的是帝道（即以五帝为代表的治国之道），君上既然尚未领悟，且待下次吧。”

五天后，景监又请求孝公召见卫鞅。这次孝公不再呵欠连天，但也没有表示称许。到第三次觐见，秦孝公的脸色和缓多了，他虽然仍不任用卫鞅，但对景监说：“这个人还不错，我可以和他谈谈。”又一次，秦孝公召见卫鞅。两人相谈甚欢，秦孝公的身体带动他所坐的席子，向卫鞅越挪越近，他们甚至连续几天面谈而不厌倦。景监很好奇，问卫鞅说：“你是用什么打动了君上？我看他真是高兴得很哪。”卫鞅解释说：“我献上了强国称霸的策略，君上果然欣喜，不过这么一来，在德行方面就很难与殷、周相比了。”

秦孝公决定重用卫鞅，改革图强，想到要大改法度，又怕会被天下人议论。卫鞅坚决主张改革：“行动犹豫不决，无法取得成功；做事顾虑重重，就难收到功效。何况行事高人一筹的，必定会被世人非议；有独到见解的，必定会被凡俗人等所笑；蠢笨的人待事成之后都还看不明白，而智者早在事情萌芽之前就能做出预判。虽不能在初始阶段和老百姓共同谋划，但可以和他们共享日后成功的欢乐啊！探讨至高道德的，不与世俗合流；成就大业的，不和大众共谋。因此，只要能使国家强盛，就不必沿袭旧法。只要对百姓有利，就不必遵循过去的礼制。”秦孝公听了直点头：“讲得好！”

大臣甘龙则持相反意见：“不是这样的。圣人不改变民俗而是教化百姓，智者不改变已有的法度就能治理好国家。沿袭已有的法度来治理，官员驾轻就熟，老百姓也感到安定。”卫鞅反驳道：“甘龙你说的不过是世俗之言。一般人安于固有的社会习俗，读书人则往往拘泥于自己那点学识见闻，这两种人奉公守法行事可以，但不能讨论成法之外的改革。夏、商、周三代礼制不同，而都能成就君王的伟业；春秋五霸采用的法制不一，但也都成就了霸业。可见聪明人制定规则，蠢笨者被条条框框束缚。贤者改变礼制，庸人才被礼制约束呢！”

另一位大臣杜挚站在甘龙这边：“如果没有百倍的收益，就不能去改变成法；没有十倍的功效，就不要去更换所用之人。效仿成法可以避免过失，遵循旧礼制不容易出现偏差。”卫鞅又反驳道：“治理国家没有一成不变的办法，只要有利于国家就不必遵循旧法度。你没看到吗？汤武不沿袭成法而能王天下，夏、殷没有改换礼制还是灭亡了。反对旧法的人不应遭到非议，沿袭旧礼的人也不值得赞赏。”

商鞅舌战群臣（何颖绘）

两个阵营唇枪舌剑，秦孝公用行动表明了他的态度——任命卫鞅为左庶长，主持变法。

卫鞅终于如愿晋升为手握实权的重臣，开启了一场空前大胆的政治体制改革和经济体制改革——“商鞅变法”，目的是早日成就秦孝王的霸业，为他的雄心配备更充足的粮草、更具战斗力的军队和更配合国君意志的百姓。

新法规定，老百姓五家编为一伍、十家编为一什，互相监督举报。如果有人发现犯法行为而不报告，会被施以酷刑“腰斩”。那些告发犯法者的人能得到和斩下敌人首级相同的奖赏。藏匿奸恶，则罪同向敌人投降；家中有两个以上成年男子的都要分家，否则就对他们加倍收税；凡建立军功的人都可以按照相应的标准升爵受赏，斩一首赐爵一级。但如果是因为私事斗殴，则要按情节轻重来分别处刑；无论你是耕种，还是纺织，只要把本业干好，多打粮食多织布，都可以免除劳役和赋税。至于那些因从事工商业或因懒惰致贫的人，他们的妻子都要被没为官奴；至于曾经世代享受荣华富贵的宗室子弟，如果没有军功就不能列入家族的名录。尊卑、爵位，决定了他们所拥有的土地，乃至臣子、妻妾的服饰等级。有军功的人显赫，反之，即使有钱也不能彰显荣华。

新法的影响上至宗室世家，下至贫寒百姓。它就是要让秦国这个“国家机器”强有力地运转起来，恩威并施，让所有人都不得不全力以赴，以成就秦孝王的霸业。这样一套颠覆性的法令，能够顺利推行下去吗？且看卫鞅是怎么做的。

为了宣示变法的决心，卫鞅在都城南门立了一根三丈高的木头，宣布谁将它移到北门可得十金作为奖赏。一开始，老百姓都不相信这桩“怪事”，无人响应。接着，新的布告出来了，说能把木头移到北门的，可得五十金。终于有一个人抱着试试看的心态去搬木头，果然得到了五十金。一传十，十传百，老百姓这下相信了——上面言出必行，自己只要照办就能得利。

有了这样的民意基础，新法可以正式推出施行了。

但新法确实十分严苛，施行一年后，仍有数以千计的老百姓很有意见，认为太不方便，更不用说那些素来锦衣玉食、享有特权的贵族阶层了。这时候，卫鞅遇到一件棘手的事——太子犯了法。太子是未来的国君，自然不能对他动刑。卫鞅深知，新法之所以推行不顺，是因为身处上层的人会首先去触犯。他必须让天下人看到，即便贵为天子，也要受到新法令的约束。于是他想了一个折中的办法，把太子的老师公子虔抓来受刑，又对另一个老师公孙贾处以墨刑（即在他的面上刺字）。打那以后，秦国人就都遵照新法行事了。

商鞅徙木立信（何颖绘）

新法实施一段时间后，老百姓的心里还是喜悦的，路不拾遗，山无盗贼，社会治安前所未有的好，而且家家粮食富足。这时候的秦国人不敢为私利斗殴，但勇于为国家征战厮杀。当初说新法不便的那些人中，有的又出来夸赞新法，卫鞅不但不买账，还痛斥说：“这都是扰乱教化的！”说完，就下令把这些人都赶到边疆去。如此一来，老百姓不敢再议论新法——他们已经明白，卫鞅只想要百姓顺从，并不需要百姓思考和讨论。

卫鞅变法效果显著，秦孝公十分满意，给了他最高官职——大良造（相当于丞相之位），掌握军政大权。志得意满的卫鞅带兵攻魏，拿下了魏国都城安邑，吓得魏惠王仓皇出逃，不得不迁都大梁，直喊：“我真是后悔没有听公叔痤的话，除掉卫鞅啊！”三年后，秦孝公迁都咸阳。

给孩子的话

本篇故事根据《史记·商君列传》改写。商鞅变法是战国时期秦国以富国强民为目的而进行的改革，是历时时间最长并且最为彻底的改革。这次变法彻底废除了秦国的旧制度，壮大了秦国国力，使秦国成为战国七雄中实力最为强大的国家。这次变法改革的成功为秦国统一天下奠定了坚实的基础。在同一时期，战国七雄都有不同程度的变法，如魏国的李悝变法、韩国的申不害变法、楚国的吴起变法，但都因变革者的死亡而夭折，不如秦国那样彻底而持续。