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第十六章：“致虚极，守静笃。”
空灵到极致，寂静到笃定。这是道家认识世界真相的核心方法论之一。
“致虚极”，指的是让自心空到极点，没有一丝杂念与污染，湛然空明，是把自身的主观意识彻底去掉，达到空和虚的状态，排除自身有限信息和能力的干扰，让事物的真正规律得以呈现。“守静笃”，指的是守住静的状态，保持笃定。寂然不动曰“静”，只有守住纯粹的初心，没有私念和私欲，不受外部干扰，才能接近道的真相。
现实生活中的人们，心智可能会出现以下几种状态：一是遇事慌乱、闲时无聊；二是一直在忙碌，不敢停下来，用忙碌充填着自己内在的空虚；三是遇事不当回事，无事时安闲自在，身处红尘琐事，心在天际俯视。大部分人遇事时会一个人冥思苦想，处心积虑，但最终逃不出“智者千虑，必有一失”的困境。
在现实的人生当中，有两种极端的事件最能考验人的功夫：一是大喜，二是大悲。大喜大悲之时，人的理性最弱，最容易冲动和做蠢事。大喜之时扬扬得意，自以为是，根本听不进别人的不同意见，执着于自己狭隘的见识，从而给自己带来灾祸，这是典型的自负，这种人只能看见自己的长处，看不见自己致命的缺点。如果一个团队的领导者陷入这种状态，很可能会因为他的一个错误决策而毁掉团队所有的成就。对于每一个个体来说，这种自负的状态会让人没有可以交谈的朋友，甚至很难有长久的合作者。突发的意外或者重大的灾难，也很容易让一个人晕头转向，在这个时候要想以自己的智力去把它想明白，已经变得非常困难了。我们若是平时做人好，遇到这种重大灾难时，就会有人来帮助我们，给我们提供智力的支持，让我们从负面情绪中走出来；如果平时做人不好，遇到危难的时候没人出手相救，仅靠自己的思虑，恐怕很难找到出路。
在天地大道面前，沉迷于思虑往往会成为我们领悟真正智慧的障碍。虚静到极致，生命就是一个接收器，能显示万事万物的规律。一个心智达到空灵状态的人，能够识别、吸纳来自四面八方的智慧，从而丰富自己智慧的内涵，提升自己的境界。
自己没有功夫，却想追求高级的状态，真的很难做到啊！怎样才能打掉妄念，坐定自心呢？一是通过学习别人的智慧来升级自己，二是学习多方面的知识来增加自己对世界的理解，三是学习观察自己的念头并破解它们，因为所有来找我们的念头，都是我们欠的心债，若是搞不清楚，它们就会总来纠缠。一旦搞清楚了，安排好它们的去处，并能找到更高级的追求，低级的念头自动就消失了。